近例王庶任枢密副使，叙位在参知政事之下。今岳飞阶官系少保，与王庶事体不同。

宜兴蒋季平丧其妻慕容氏，过时而哀不忘。余往吊之，季平曰：「非丧吾妻也，丧吾贤友生也」。因谓余称其贤，余盖耸然异之，然后知季平非溺于爱，其不忘固当。及将葬，乞铭。夫铭墓非古也，铭及妇人，益非古，又无行事可书。诚如季平言，安人女而孝，妇而恭，娣姒而和，妻而顺，亲属见之，归曰：使吾妇得如慕容氏可矣。为娣姒者亦然。殁而哭之皆悲，使其夫怀其义，可谓贤已，是宜为铭。乃序曰：安人父彦逢，故刑部尚书、太子宾客。母葛氏，晋康郡太夫人。慕容世为河南著姓，国初延钊以功为河南王，而其别子有为宜兴吏者，卒葬宜兴，因家焉，三世而尚书显。安人少禀庭训，慈详可顾，其侪丽服游观，心不善之。年十九嫁季平，调娱上下无间言。诵经文，知名教，议论纚纚，不类闺闼中语。至与季平商榷进退，凛然如老书生。疾革，气不乱，谓季平曰：「吾舅姑老矣，子尚自爱，无以吾故伤其意」。乃瞑，无馀语，实宣和四年九月辛丑，寿二十八，殡于城东佛舍。明年，归葬宜兴，殁赠安人。一子未晬。季平名宁祖，故观文殿学士之奇之孙，大司乐瑎之子。及进士第，仕为校书郎，好学而文，声称籍甚。然季平自谓安贫守义，视富贵不汲汲，盖安人有助云。铭曰：

猗嗟安人蔼其芳，中心宏宽外齐庄。和协先后严尊章，天若相之宜寿康。始生江阴嫔大梁，客土脆薄非其藏。舟楫轻利时日良，魂兮安虞归故乡。卜灵之宫閟高冈，琢石铭之发幽光！

吾友杜公，讳敏求，字趣翁，其先出于唐杜氏，历世有显人。盖西汉御史大夫曰周，东汉谏议大夫曰穰，晋有恕、有预，皆名臣也。洎唐之盛，为宰相者十一人，子孙又以文章显者，有曰审言，审言生闲。闲生甫，字子美，肃宗时以右拾遗论事忤旨，出为华州司功。会关、陕凶歉，弃官流落剑南，居成都西郊，严武待之甚厚，表为节度参谋。久之，崔旰乱，甫往来二蜀。至大历初，南下沅、湘，卒于耒阳。甫初娶司农少卿杨怡女，生二子，及下江陵，留二子守成都籍。杨子琳之乱，避患奔眉之东山大垭，因家焉。其后族属蕃衍，遂为郡大姓。后有葬青神者，遂为青神人。公之曾大父光期，隐晦不仕；大父允升，以文行推高于众，为乡先生。父万，静默守道，笃好经史，由公贵，赠朝散大夫。妣宋氏，赠昌国县太君。公幼禀颖秀，不与群儿类。在襁褓时，每见字书，辄喜动于色，或指而道之。幼教以班固史，遂能记。七岁尝赋《闵雨诗》，有「农夫苦相问，燮理是何人」之句。年十八，问学该赡，尝应进士试。眉素多士，试者二千人，能合于式度中选者，数止二十，由是人人竞衒所蕴，以争能决胜于一时。有司深慎去取，莫不搜索隐奥，标而为题，明经中选，或于题有所不知者。公凡两试，每临为一词，则详尽意谓，贲以辞藻，选在甲乙，乃登嘉祐六年进士第。授简州司理参军，徙绵州西昌，判州事。寻而丁大夫公忧，除服，知汉州什邡县。嘉州犍为泺骤激入江，有罗护滩据险奔激，屡为患。公导而通之，至今民赖以济。赖田寨控羌夷，率以武弁领之。公至未期月，主者数以夷人相侵扰为告，意在开边隙以要赏。公揣知其情，不答，而告至不已，公曰：「某虽不肖，来临此邦，羌人未必我欺。他日茍有患，吾自任其责」。已而终公之去，竟无他警。邑人孙熙祖险猾慢上，县官稍不假借，辄造作飞语，欲中伤之。前后来者，往往悦以美言，幸无事。公将抉剔其恶而诛锄之，终公之去，更不敢涉县境。以昌国君忧去职，既除丧，屏处里舍，悢然有不愿仕之意。部使荐之，就监成都商税。成都市征，岁多羡入，至者往往苛敛以觊赏。公独不然，务职举以办事，耻削民以希进，于是上下两得，民甚乐之。元祐中，以十科进擢天下士，命近臣荐而后用。时荐公者十数人，既还阙，未尝一言闻于人，乃诣吏部，拟润州通判以归。或告之曰：「公德望之重，十科所荐尤多，傥诣丞相，当得美仕，何不审为计，而遽归乎」？公曰：「富贵穷达，固有命。吾读书闻道踰四十年，未尝求知于人。茍有知者，皆自相知耳，何暇修辞令，俛颜色，汲汲自媒以取辱哉」！执政惜其所守如此，不得已，除公成都府教授。公闻命，喜甚，促装而西。官满，执政见其姓名，问同列，曰：「是尝除成都学官，欣然而去，而未尝识之者。若人安恬静退，岂须识其面目而后用之乎」！即日除太学博士。自熙宁、元丰以来，士专一经，或略去文学，及委公撰堂试策目，乃条析班、马之学以询之，自是诸生稍稍习史传。未几，罢词赋，复以经术取士，公曰：「吾昔以诗赋举进士，故在此选，今用非所长，安能屑屑务向背以徇合于人乎」！即请于朝，求罢去，改差通判定州，在韩公师朴幕府，事无巨细，多以委公，公率以仁恕忠厚补之。韩公尝谓同僚曰：「吾与治中君性相若，气相投，无异兄弟，但姓不同耳」。有掾曹以母疾赴官淹缓，众皆难之，公为出力必争，毅然不可夺。徐诘之，乃故右辖胡公婿也。公告韩公曰：「万里从官，以母疾后期，不失为孝子，又况胡公婿乎！某素受胡公之知深，傥不一言，他日泉下何面目见之」？竟使就职。韩公叹曰：「笃于风义至如此，可为薄俗戒」。元符初，除广汉太守。京居仅二年，掩关读书，未尝妄与人交一言，士论伟之。今上即位覃霈，迁朝请郎，除梓州路转运判官，就移提点刑狱。识者谓朝廷将大用，俄感疾，乞致仕，卒于官，享年六十有三，实建中靖国元年八月二十日也。公初娶太原王氏，崇德县君；再娶郭氏，旌德县君；又娶郭氏，长安县君。二子：长曰端方，博学孝友，公笃爱之，先公十五年卒；次曰续，今才六岁。女三人：长适进士孙燮；次适新授成都郫县主簿张澈；季适进士郭琛，而先亡。孙男一人，曰嗣老。将以崇宁某年二月二十三日葬于玉台乡敦教里，举长安君及端方之丧而祔焉。有文集三十卷，藏于家。公仕宦四十年，未尝殖产，或劝之，则曰：「君独不闻萧相国所谓『令后世贤，师吾俭』乎」？使没于利者闻之，当足以自警，故今西南指士大夫廉洁者，必推以为先。既丧，梓人哀其贫，赒以赗赠，孀妇诸孤号且诉曰：「先君子昔以礼义自持，终身未尝一毫取于人，今不幸至大故，虽贫甚，宁寒饿以死，敢纳人之遗，以累其清白耶」！辞不受。闻者深嘉之，以为非公廉洁自处，素信于其家，安能至是。呜呼！予从公最久，知公最详。方少时学有原本，文辞纯明博赡，谓其可以标范后来，故爱之。既壮而仕，则闻其治有体要，重民贵义，谓其可以扩而充之，以及远大，非特区区郡县耳，故畏之。及见其信道守己，愈老益坚，不以一毫屈于物，而觊尺寸之茍获，然亦竟不为时用，故惜之。又悲其平生患难，死亡憔悴，岁月相继，将卒而子尚幼，已死而家尤贫，诸孤尚不忍茍得，以累其素履，可谓贤矣。天地之报施善人吉士，果可知邪，果不可知邪？予又闻，昔者孔子论死生之际，则曰：「知生而不知死，吊而不伤；知死而不知生，伤而不吊」。至「朋友之丧，则亦吊于寝门之外」。斯皆要以恩义而归诸礼也。予于公既吊而又伤之，哭于寝门之外，而又铭之，孰谓非礼欤！铭曰：

终始从公，可得而知。义操于我，从容典彝。德爱在物，涵濡咏嘻。吊且伤矣，曷穷予悲。大山之垭，青江之湄。著信以铭，云乎庶几。

公讳师道，字彝叔。其先河南人。曾祖隐君放者，退居长安豹林谷，子孙因家焉。曾祖昭衍，赠太保；曾祖母徐氏，赠广平郡夫人。祖世衡，赠太傅；祖母刘氏，赠晋宁郡夫人。父记，赠太师；母尹氏，赠永国夫人。伯父开府仪同三司谔，以郊祀恩补公三班奉职。从破西夏米脂城，迁右殿直。用试换法，入左选，任成州、宁州、镇洮军推官。开府公既捐馆，幕属徐勋辄用印作奏荐士，诏御史问状，勋即引朴为證。朴，开府公之子也。公驰至京师上书诉状：「斩然在衰绖之中，岂复与闻他事？倘不获免焉，似为夏人报怨耳」。神宗皇帝即日赦出之。陕西转运使王钦臣闻而义之，辟以为属。罢为熙州推官，帅司以并边诸事莫急于籴买粮草者，遂以委公。尽除揽官宿弊，俾商贾不病，而价以平，事如期办。使来取其法，下诸郡。会同谷县有猾吏讼田，逮系凡七十人，再期不决，乃檄公权县事。公至，取案牍阅之，穷日之力不可遍，然所讼止于母与兄也。公遽引吏置之法，问曰：「母兄讼常也，淹再期以扰乡里亦足矣」。吏服罪，阖境快之，由是二十八保各绘一像而祝焉。改右宣义郎、知汾州新平县。哲宗皇帝方任章楶经理西事，辟充泾原路经略司主管机宜文字。其后城没烟峡、秋苇川、南牟会、咸泊口，获陆路统军嵬名阿埋西寿、监军妹勒都逋，百官入贺于紫宸殿，献俘于宣德门，奏功于裕陵。西夏相继请罪纳款，讫绍圣无复风尘之警，公赞画之力为多。累迁朝散郎、通判原州事。召对称旨，特迁朝奉大夫、秦凤等路提举常平。徽宗皇帝用韩忠彦为相，以役法差募孰便访于诸路，而公所陈忤曾布、蔡京，换庄宅使，知德顺军。言者论公诋诬先政，复换朝奉大夫放罢，隶名奸党，坐废几十年，始除主管华州西岳。未几，复换武功大夫、忠州刺史、泾原路兵马都钤辖、知怀德军兼管内安抚使。政和元年夏国议画疆界，使人焦彦坚以故地为请，累数百言。公徐答曰：「凡若故地，则汉唐以来皆是也，君之疆土亦蹙矣」。彦坚遽起谢曰：「惟公命」。已，私事干公曰：「自公守境，国人受不扰之赐，恨不获伸子侄之礼于下执事也」。诏乘驿赴阙，上顾问公边事，公曰：「无为可胜，来则应之，毋妄动以生事，此其大略也」。朝廷方欲图功于远，升右武大夫、俾还任。力请奉祠，除提举西京嵩山崇福宫。二年，再诏赴阙，内侍童贯浸用事矣，欲以诸路近里弓箭手往实新边，而指为新边所招之数，以快上意。上咨于公，公曰：「臣恐勤远之功未立，而近扰之患先及也」。上喜其忠直，特赐袭衣金带，除秦凤路提举弓箭手。是时五路皆置提举官，入谢，上谓公曰：「唯卿朕所亲擢也」。贯病之，复除宫祠，然赉予甚渥，仍宣谕勿辞，留为乡里之费。四年，除泾原路兵马都钤辖、知西安州兼管内安抚使。五年，筑威川、飞泉两寨，夏人侵定边军，筑佛口谷为城，名洪夏军。六年，以本路之兵初临城，渴甚，公指山之西麓曰：「是当有水」。命工求之，得水满谷，至今夏人称之以为神。迁左武大夫、康州防禦使。上益知公为可任矣，遂除龙神卫四厢都指挥使、洺州防禦使、泾原路安抚使、知渭州。八年，诏节制诸路兵往城席苇平。方授工而夏人坌至，据葫芦河，坚壁欲老我师。公陈于河浒，若将决战者，潜遣偏将曲克、赵朴径出横岭，俾谍者骤言汉兵至矣，贼方疑顾，而杨可武潜出其后，姚平仲率精骑前击之，贼大溃，斩首五千，获橐驼牛马万计，符印数方，魁首阿山兆精仅以身免。城成而还。上以夏国筑臧底河为成德军，颇为边患，前者王师屡出无功，诏公率陕西、河东七路之师，期以一旬剋之。六月师薄城下，分昼夜以攻。虏守备甚至，我师益怠，偏裨有据胡床以督役者，立斩之，尸于军门，令诸将曰：「今日城不下，视此」！俄而城溃，才八日矣。上甚嘉，特迁侍卫亲军马军副都指挥使、应道军承宣使，赐赉优渥。宣和元年，以靖夏城失守，降授陇州防禦使。二年，童贯巡边，殿前刘延庆、步军刘仲武从行。二刘班秩皆在公上，及其谋帅也，上以公为都统制，二刘副之。师出萧关，而夏人畏公威名，弃永利、和踏而遁，两城皆要冲也。师及鸣沙，无所见而还，拜保静军节度使。寻以衰病乞休养，御笔批谕：「卿之私谋固云得计，朕之注意殆将付谁」？六年，被旨径诣宣抚司议事。时童贯、蔡攸已驻军于雄州，俾公尽护诸将出境，公曰：「今日之事，譬如盗入邻舍，不能救，又乘之而分其宝焉。且夫师出无名，事故不成。发纵之初，宜有所失」。贯等曰：「君第行勉旃，谋之不臧，不以罪也」。公请西州之兵素所服属者，知雄州和诜在坐，盛称北人箪食壶浆欲迎王师久矣，济师何为！贯等又出御笔，俾不得辞，仍命诜为副。公乃曰：「彼或旅拒王师，亦将讨乎否也」？贯等曰：「直以文告，况有成命，要功而擅杀者偿死」。既过白沟，北人骤及，军容甚整，诟曰：「尔之涉吾境也何故」？前军多伤，公夙戒人持一巨梃，赖此不大溃。贯等疾召军还，登城北望，慨然而叹，别遣辛企宗用胜捷兵往挫其锋。才接刃，又败。北人遂至城下，使来请曰：「女真之畔本朝，亦南朝之所甚恶也，舍此不图而欲射一时之利，弃百年之好，结豺狼之邻，基他日之祸、谓之得计，可乎？使不获已而罢岁币，固所愿也；或使归其侵疆，亦云从也。唯是救灾恤邻，古今通义，望谅察焉」。既无词以折之，直麾令出，公遽白：「宜许之，为吾之计，亦何善于此」！不听，乃遣公见上，然已密启劾公，略曰：「天资好杀，临阵肩舆，助贼为谋，以沮圣意」。即有旨押赴枢密院问状，知院事郑居中又以劝公，公坚不从。宰相王黼闻之甚怒，责授右卫将军致仕。复用刘延庆，果败绩。而贯等出金帛招散亡，以转山迷道为名，用欺上听，祖宗驭军之法始坏矣。七年，叙复宪州刺史、知环州。公之弟师中作守，阅十有二年而后去，民未忘，闻公之来甚惬，私为之约，犯公之杖者有罚。公亦闭阁清净，上下肃然。寻复请归，诏还保静军节旄致仕。八年，女贞畔盟，陕西漕臣王庶偶奏计在阙下，即见宰相，请急召公。宰相犹疑之，而和诜奏至，亦言女真势当长驱，国家承平日久，无知名之将，独有起种师道为帅，庶少宽朝廷之忧。宰相以示庶，庶曰：「诜言及此，岂非迫于公议乎」？乃遣使驰驿召公，而托以安危之意见于宸翰，从除检校少傅、静难军节度使、京畿河北路制置使，听用便宜檄取兵食。公闻命即发，会姚平仲以骑兵二千、步兵一千更戍燕山，未行，遂与之俱。渊圣皇帝即位，又遣开封少尹田灏、中使裴谊、陆舜举促公。公比至西京，而斡离不屯于京城之北矣。或曰：「贼势众，而我首以轻兵犯之，成败可见也，四方勤王之师遂将解体。不若小驻泛水，以图全胜」。公曰：「吾以数千之兵迟回不进，形见情诎，祗取败焉。贼孤军深入，日虑援兵之至。今若径去，彼此莫测，第使一骑到城门，则京师之气自振，何患于贼」！渊圣闻公至，诏开安上门，遣尚书右丞李纲出迎。宰相李邦彦等请降诏敕付师道，金人和议已定，敢言战者族。是夜与宰执同见上于福宁殿，上曰：「今日之事，卿意如何」？公但曰：「女真不知兵，使其知兵，岂有孤军深入人境，而能善其归乎」？上曰：「业已讲好矣」。公曰：「臣以军旅之事事陛下，馀非所敢知也」。即除公检校少傅、同知枢密院事兼安抚使。公因雄州之役，忧恚成疾，勉强到阙，恩许免拜，肩舆入朝，家人掖升殿，仍免随班。明日虏使王汭陛对，稍如礼，上顾笑曰：「彼为卿故也」！自虏人渡河，诸门尽闭，市无薪菜。公请启西壁南壁，听出入如常时，人情始安。又请缓给金币，禁游骑，不敢远掠，候彼惰归，扼之于河，众可歼也。公素简默，执政见其所陈止此，颇易之。前日举朝是和议，独李纲非之，上以其书生，弗坚用也。至是与公意合，凡愿有为者，皆奋袂纵臾，上亦以贼为不足平也。山西望族惟种与姚，而二家子弟每不相下。师中时为秦凤帅，平仲之父古为熙河帅，皆以兵入援。秦凤之兵次舍熙河，尚未至，平仲恐功名之会独归于种氏也，心忌之，乃以士不得速战，有怨言达于上。公置司都城西驿，而平仲驻兵于金明池，因授旨，城外兵马缓急尽听姚平仲节制，而劫寨之策遂行。上一日遣使者五辈促公战，公附奏曰：「陛下先以议和，又遣亲王宰相为质，又敕言战者族。今战，胜负未可知也，他日诸公必以臣为说，愿诏执政大臣熟议可否」。乃与李邦彦、李纲及知枢密院事吴敏同对于福宁殿，亦命姚平仲入。邦彦等以为可击，无异词，上问兵期，公请过春分节。是时相去七八日，上以为缓。公平日未尝询日者之言，盖欲俟师中之至以付之耳。平仲探知其意，急欲成功。后数日用兵不利，上曰：「朕误于听用，非卿之罪」。乃独黜纲焉。凡主和者稍复振，都堂晚聚，公曰：「胜败兵家之常，正当再击耳」。诸公惎之，都人愤焉，群噪于宣德门外。纲既复位，而知公初未尝被逐也，乃已。自是和战之论抢攘衡决矣。斡离不既归，即罢公为中太一宫使，俾五日一到都堂议事。靖康覃恩，迁检校少师。少日，复除同知枢密院事，仍拜太尉、镇洮军节度使、充河北路宣谕使。又改宣抚使，驻军济州，实未尝有兵也。公请会山东、陕西、京畿之兵屯于青、沧、济、卫之域，预为防秋之计。诸公以金人重载初还，岂易再来，不足自扰费也。既而种师中死于榆次，姚古败于盘陀，朝廷始震，促召公还。上虽厚其恩礼，而执政方欲挤李纲使去，不复有用公之意。公亦失爱弟，力请退休，遂罢宣抚使，令二日一到枢密院。用李纲为河北河东路宣抚使，寻以败绩被罪，而太原亦相继不守。复遣公以枢臣巡边，盖诸公新逐李纲，恐上有疑焉也。公实不可行，强之使去，驻于河阳。金使王汭至燕山，倨甚。度知虏情必大举入寇，即疏请驾幸长安以避其锋。守禦战斗之事本非万乘所宜，任责在将帅可也。朝廷以为怯，复召还。既至，不能入见，上遣中使挟医劳问无虚日。是年十月二十九日薨于赐第之正寝，享年七十有六。上临哭之恸，辍视朝五日，赐衣衾棺椁、龙脑麝脐以殓，赠开府仪同三司。今上即位，再赠太保，告词略曰：「昔在燕山之役，每忤权臣；至于靖康之初，首陈善计。谋既沮于和议，功莫遂于战成。饮恨而终，昌言犹在」。太常议谥忠宪，以心笃国家之念，材兼文武之资也。建炎元年六月十五日葬于万年县神禾原。公娶尹氏，赠宜春郡夫人。男浩，迪功郎；溪，保义郎、閤门祗候，皆已官而卒。孙彦崇、彦崧。彦崇死于兵，彦崧早夭。朝廷命其侄浤奉祀。公初名建中，避建中靖国年号，改师极，徽宗又特命名师道。公色庄气壮，顾视有威，寡言笑，谨许可，量度阔远，接物至诚，为族党乡里推重。开府公每以公辅期之，识者不以为过。少从横渠张载学，多见前辈长者，练达事务，洞晓古今。故用之为州县，则吏畏民爱，善政可纪；用之为监司，则百城耸畏而不敢犯法；用之为将帅，则朝廷尊重，夷狄慑伏。不用则退处田间，虽畦丁耕叟，皆得其欢心。盖所学非徒为章句，而所行不徇于流俗也。晚年既登枢路，天下之人想望风采，而公病已深矣。重以朝廷无事几二百年，士夫无有略知兵者，闻公之谋笑且疑。而公精神已衰，又不能大振发之，使其退听。此有志之士所以叹息，至今而不能已也，天亦岂无意哉！靖康之冬，粘罕、斡离不荐犯宫阙，二圣北狩，百寮臣贼，而公从容牖下，晚节昭著，善乎始终。不憖遗一老，俾寿而康，以中兴于王室，此其难谌也。宣和八年冬，彦质被召，来自西路，与公相值于巩，过郑，乃闻朝廷许割三镇之地。继而有旨，俾勤王之师未得逼近都城。公得书叹曰：「吾曹奔驰而来，朝廷犹讶其缓援」。书者云云，命亟杀之。明日过板桥，去京城才数里，而虏人方知其夜令姚平仲屯兵于金明池，众疑焉。公曰：「蕞尔之兵，直行空旷之地，必为敌所窥矣。此兵家之用巧，不得不尔」。其后获谍者，虏人亦称其智焉。姚平仲败，士民汹汹，见公颜色晏然，若无事者，乃定。顷年有客从公讨贼，而二卒罢卧于道，见而问之，病。既去，复命戮之。客以问公，公曰：「问为误也，不戮则人相效，不用命矣」。及其治民，惟恐其伤。童贯初欲平陕西物价，以低昂钱法。帅臣徐处仁以钱昂，坐异议贬，民间哄然为之罢市。公遽下令，议法未定，姑用金银准折，由是泾原一路独不失所。少日，部使者以钱通流，约同剡奏，乃谢不可，曰：「吾邦盖不尔也」。郡阁空虚至阅数月，讼事至庭，取笔书牒尾，有罪即笞挞，若训子弟，无涉时留禁者。胥吏告缓急事业，或俾军典以主之。筑塞乐园于怀德之郊，春秋从宾客鸣鼓吹笙。邦人携酒肴群坐，择胜童儿骑竹马以寿使君，熙熙然，不知其在穷边极塞也。平凉士民相与起生祠，塑公像而事之。及闻公薨，作佛事，荐酒食，过期乃罢。虏人初入都城也，求吴敏、李纲、刘韐、折彦质与公。公既不可得，乃取公之侄承议郎洌。洌见韩昉，昉虏中要人也，曰：「顷在雄州，邂逅一见枢密，若用其言，断无今日之事。燕山收复碑犹在，诋訾为甚，今始知悉忠义矣。君亦何罪留此」？时刘韐在旁屡叹。虏人既退，洌等始奉公柩出都，三遇群盗，皆列拜致奠而去。与之金币不受，同行获免者甚众。《易》曰：「知微知彰，知柔知刚，万夫之望」。于公见之矣，顾何施而不可哉！彦质尝铭端儒之墓矣，今复获状公行，文字荒浅，不足以纪昆仲之盛德大节。然神明临之，辞无愧焉者，或庶几尔。从事于西州也，凡所施为而先人实同之，其后彦质复佐公幕府，识公最早，得公行事最详云。谨状。

上孝悌绝人，前古帝王所不能及。以二圣母后之在远也，忧思感伤，戚戚无一日舒容。举足出言，宸念未尝少忘。衣不重帛，食不二味，居处惟茅茨之陋，自奉悉简素。有旨有能还二圣母后者，王侯节钺，尽以充赏。问安之使，奔走道路，殆无虚月，终莫得金人要约。建炎四年冬十月，御史中丞秦桧归自金，盖扈从北狩者累年，朝夕侍二圣旁。方靖康之变，金人立张邦昌，咸北面以事异姓。桧独冒白刃不从，抗辞乞存赵氏。临大节而不夺，金人敬奉之。故知彼之事宜为详。因曲折为上言之。且念兵威未振，知和好之未可通也。既擢桧与政，未几为右相，方图维事机，以济大业。时左相吕颐浩嫉之，力加沮抑。桧既去位、悠悠积岁，用事者趣办目前，无有任其责者。绍兴三年冬十月，金遣李永寿来，徒多端须求，矫诈无诚意。春正月，遣章谊等往北返，事亦弗济。七年春正月，何藓自金中来，报太上皇帝之讣。上哀恸号泣，遣王伦迎奉梓宫，不遂而归。八年春正月，复往，亦弗从。上哀毁过制，居三年丧如一日。每出荐奠，号哭失声，涕泗挥洒。凡侍奉赞导之臣，皆弗能禁止。圣孝之美，未易殚举。上悼国步之多艰，治功之未效，且厌凡才不足倚也，求助益切。三月辛卯，复拜桧右相，久益知桧忠诚，而谋谟可大有为也，故议和之计决矣。而左相赵鼎抑沮甚力，因修史加恩制，密谕直学士院吕本中为制词曰：「谓合晋、楚之成，不如尊王而贱伯」。盖豫为后日奸图。鼎为首相，不复留意国事。用兵则徒擅都督之名，略无措画；及议和，则阴怀首鼠，于进对之际，未尝有可否。阴结党与，肆为诋欺。其负眷意如此。迨秋，遣通和之使，而王伦等遂行。后自金中还，将及境矣，和议之成否未能知。鼎知不复任责，亟为脱身自全之计，力求解政。又令其死党张戒，乞复留鼎，设为诡词，诳惑天听，沮败善类。赖上睿明，不得肆其奸。是年冬十二月，达赉遣张通古至，欲先尽还河南故地，徐议馀事。金诚意若是，盖南北未有也。自使者入境以及行朝，士大夫议论汹汹，皆以为不可信。枢密院编修官胡铨上书，力诋大臣，冀必置之死地。执政如王庶，侍从如曾开、李弥逊，台官方廷实，馆职范如圭等，尤唱异论，蛊惑群听。其他不能遍举。盖怀奸饰诈者，但欲取一时市井虚名，而利害不切于身，初无体国亲上之意，故趋向如此。既而舆地果复，亟遣官省治陵寝，抚循民庶，且经画数路急切之政。故陷身异域者，有更生之幸，亹亹来归。亟命韩肖胄报谢，继令王伦、蓝公佐迎梓宫及奉太母之归。既而金之次帅乌珠恚功之不由己出，遂渝前日之盟，拘留王伦，但令蓝公佐归，因引兵犯汴都，而留守孟庾等率众投降。先是命刘琦以兵北戍，以备不虞。偶与敌遇于顺昌，琦于诸将中素号有谋，与战至数十，捷音相继以闻，敌败衄而退。朝廷度必再入犯，于是大修兵备。十一年，果竭众以犯淮西，必欲以全取胜。时遣三大将领兵进击，而岳飞阴有异谋，迁延顾望，拒命不进。韩世忠、张俊皆屡与之战，杀获不胜计。敌知我不易攻也，率众退走。既班师，主上圣明，察见兵柄之分，无所统一，凡有号召，多为有不至。于出师之际，又不能协力徇国家，恐有缓急，必致误国大事。乃密与桧谋，削尾大之势，以革积岁倒持之患。一日，大廷宣制除张俊、韩世忠、岳飞三帅为枢密使副，由是天下兵柄，尽归朝廷矣。然是举也，孰不以为善？前此独无敢睥眤者，有识之士方惧金人之平，四方底定，而此辈跋扈自肆，意外事有叵测者。今一旦悉屏听命，如玩婴儿于股掌之上，销祸于未然。既以协诸军之公愿，谓自此愿尽死力，远近欢呼，切叹睿断英果，措意宏远，知敌不足忧，而太平可指日待也。上既日新厥德，内修政事，专任一德之臣，以为腹心。益练甲兵，治财赋，悉豫为之图。敌势数不利，又知我之有备，设施措画，赫然惊人，规摹出其意表，而战胜攻取，兵威盛强，非前日比。且虞后悔之及，遂纵莫将、韩恕以归。二人者使敌中，被留阅岁且半，无故听归，其意盖必有在。冬十一月，果遣萧毅、邢具瞻为审议使副，必欲连和。时众议纷纷，莫以为然，谓当堕其计中矣。上以宗庙社稷之重，下爱惜生灵，且念梓宫未还，母后兄弟久隔，亦灼见敌情，保其无他，奋然独断。桧力赞上，以为图谋和议，今踰十年矣，前此乌珠争功，故败成事。今兹之来，乃自为盟主，敌善意也，机会不可失，无可疑者。遂斥浮言，排异议，从其所约，一意奉迎之图。既遣何铸报谢，逮至敌庭，默然无一言而返，梓宫及母后之还亦弗知也。铸自御史中丞迁签书枢密院事，固宜与闻国论之馀，而犹持异意，且疑贰而亟图归，则今日之举，非君相合德，深见事情，曷克有济？初，岳飞拥众兵据上流者累年，稔成罪衅，日图反叛。至是皆暴章，首告继踵，逮核实于天狱，悉得其情，逆状显著，审谳无异，飞与子云及其党张宪皆赐死。于是天讨有罪，故桀傲者懔懔知畏，咸奔走承命之不暇，而政刑修明，国势益尊彊矣。臣等窃惟金人为中国患，今十八年矣，唯修好通和，实今日至计。前后用事之臣，费日穷年，未有以为意者。渊衷监观，利害既审，任兹大事，实难其人。爰出独断，复命桧而相之，其大节孤忠，奇谋远识，盖察之有素矣。桧亦感不世之遇，自任天下之重，精白以承休德，不退缩以避事，不猜忌以妒功，不疑贰以败谋，不矫激以沽誉。其图事揆策，料敌制胜，咸仰契圣心，用能夙夜自竭，以符特达委任之意。敌亦知所畏服，无复敢肆，有请必从，不愆于素。故上以安宗庙，下以保黎庶，送往事居，又足以副天子宁亲之孝，一举而众美具焉，无不悉如其意，成效章章如此。向之拱手以幸失，誊口以兴讪者，皆叹服圣谟之不暇，赧然羞汗，悔前非之无及矣。然是举也，危疑险阻，盖备尝之，非独桧翊赞之难，任桧之为难也。《书》曰：「惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师」。又曰：「德惟一，动罔不吉」。故臣等于今日之事亦云。

君讳构，字起宗，其先华阴人。汉太尉杨震葬华阴，其后子孙传其谱为最，君之先在其籍中。曾王父某赠刑部员外郎郁始徙居郑之荥阳，至君乃复来居苏州。王父右谏议大夫、赠礼部尚书覃，父司农少卿、赠司农卿文友。君始以荫补官，举进士，为永州推官，权淮南节度掌书记，知杭州临安县事，监在京曲院。坐法谪监淄州酒税。有司言其过薄不当治，复起知衢州江山县。未行，大臣有荐君者，留编枢密院文字。出通判扬州，以亲丧去。复通判明州、江宁、河南府，未之河南而卒。其为临安也，以著作佐郎，六迁为职方郎中。君好学，善属文，日诵数千言。事继母以孝闻。所至其职以不废，民乐其政而利其所兴作。尤笃意于学者，所至必兴建学舍为事。士以此多从之游。在明州，筑钱湖，潴水数千顷以救凶旱，而民不以为劳。太守死，家远，贫无以归，君与之俸租数百斛；不足，则又发其囊褚以继之。族人之丧不能举，而君与之襄事者十馀人。君格当为州，以母故，江宁、河南皆其自请。知本爱人，厚于其亲而不昵于货利。士至于此，盖可以无憾矣。熙宁六年十一月望日，君过故人僧法云，与之论死生变故之情，喟然有所感，曰：「吾其死乎」！于座为吾言，请以自见，意若知其有所往者。人盖未之信也。明日过州守饭，暮归拜其亲，召其子若孙而告之以疾，伛然若将降榻，则盖已逝矣，年五十有八。娶高氏，封金华县君。子男五人：曰持，楚州宝应县主簿；曰瑰，颍州团练推官、知襄州中庐县；曰󰬜，光州司理参军；瑁、琛皆世其学。女子嫁封州军事推官郑夷甫。二女子尚稚。后某年将葬君于苏吴县长洲乡黄村善坞，其孤使来谋铭。君之亲，某之姊也，方哀君之不幸，而又感君之有以成其终也，是以为铭。铭曰：

曷之来兮，则未始以往也。为飘风，为断荄，似寓而非寓者欤！曷之往兮，则未始至也。孰丧孰取，似寤而非寤者欤！子既知其往矣，抑又知夫或莫之往者欤？是疆是亩，荆樲惟旅。孔作既固，子孙之祜（《长兴集》卷二八。）。

某：疑衍。

岁在戊子，大丞相仁寿虞公以宥密宣威井络之区，故大丞相魏忠献张公之犹子利州路提点刑狱某告公曰：「叔父往当屯难之初，总诸使保釐陕蜀，有大勋劳于时，岁月荒老，其事灭没不著，志士为之衋然。今公以伟烈殊庸，实踵英躅，名德后先，炜煜相望，愿裒其遗绩，庶有纪焉，以诏后之人」。公曰「是吾志也」，亟命其属李某，使为之。某既受命，即退而诹诸耆旧，访之老校退卒，皆仅有存者，而莫能端倪。又求之于腐简破牍，昼窗夕灯，翻绎究索，卒不见畦畛。盖戎幕屡迁，年所多历，脱亡沦散，文缺不具，或一岁粗存数月，或一事仅涉梗概，既不可以日月系次，又不可以本末首尾相发明，含毫吁嘻，亡所措手。私所震惕，大惧无以塞责。于是随搜阅所获一二掇拾，凡切军民大计，关邦国至谋，悉以类从，别为十门，门各叙其大凡，为二十卷。起建炎三年夏六月，终绍兴三年夏四月。取公制词有曰「分陕宣威，方重专征之寄」，又曰「周东征而宅洛，盖资分陕之雄」，名之《分陕志》。虽纪载芒略，论述芜鄙，未足以铺张扬厉万一，然异时或有见闻之博，或逢编简之遗，增阙补残，往往可为全书。因妄论之：自海东之窥觑中原，凡吾号天下劲兵处，凭固负阻，鬼不得窥，而长戟临之，四面瓦解。当是时，敌之横行吾国中，如游其园观林囿；掠吾城邑，如探囊物，振槁蘖而仆败屋。独至于蜀，殚其彊悍之力，磨牙摇螫，期于必取，然终不能以一毫得志，卒之摧衄挫败，覆军杀将而去。蜀之为蜀，鼎然不动，而三吴近甸，禁籞不惊，亦倚我上流之重，畴庸第劳，顾将谁属？不有我忠献公，久矣其不国矣。某尝夷考其粗，大抵公忠义根于天性，智鉴绝于人群，视敌之不殄除，两宫之不旋，翠华之不复，舆地之不归，如饥不食，渴不饮，亲戚骨肉之陷乎水火而不救。是以虽一身孤危，隔绝万里之外，而雄心义概，愈久愈确。观其勇于敌忾，力于卫上，明于料敌，果于制胜，善于任使，勤于听纳，宽于抚士卒，仁于爱百姓，至控扼险阻，绥集流散，招徕叛亡，奖激忠义，堤制边陲，整治器械，经理财赋，地非一所，事非一目，治非一人，而公精神之所旋斡，心虑之所周营，朝飧失箸，夜寐推枕，盖无不用其至。虽深略秘画，长筹远算，所以克复神州，再造王家，不容觇而窃议，独措之事为，其勤过于周公盖如此。使当时少假漏晷，必如公志，则枹罕醢木，燔老上之庭，返故都之驾，唾手为之矣。方公以便旨行事，事有因时制宜者，公初不以为成制。譬之刍犬既陈，樵苏随之。然今姑存不去，亦欲著公所以用蜀有不得已。昔文中子称诸葛孔明曰：「使亮而无死，礼乐其兴乎」？夫孔明于蜀，其身未尝一日不在兵间，其设施未尝一日不在军旅，文中子何用知其兴礼乐？盖以蜀观孔明则不然，以孔明观孔明则然也。吾尝论公亦云。嗟乎，当孔明时，荆州入于吴，其后渭南之屯，亦落落不合，然司马仲达观其营垒，叹其奇才，至今论三代之佐必归之。夫知论孔明则知论天下士矣。某之先君子，实出忠献之门，而某铅椠伎薄，猥辱相国虞公之所委属。仰惟公护蜀之功，与忠献匹休，今又以格天事业，光明一时，诵古今誉盛德者，杂然陈前，乃推美于前哲大老，不忍其故实刓落，将有以发挥表揭之，而付之蕞尔生，顾某何敢以不腆辞！是用薰沐纂次，且再拜而为之序。

《使事经始》。公建炎三年四月，以复辟元勋，自尚书礼部侍郎知枢密院事。五月，除川陕宣抚处置使，其冬至陕。初，公被旨以便宜行事，事皆专决不中御，其抚临既广，而权寄优重，又今昔所无。盖其金石一心，精贯日月，上无嫌猜，下绝谤疑，故能以一身任天下之重，展尽忠力，几成克复之勋。然当大将鼓旗初建，必有恢拓宏远之规模，鼓舞震惊之号令，书之策牍，以备采择，而脱略散遗，不具彷佛。今姑得其入疆之始所行下诸路约束，录之为《使事经始》，仍以临遣诏书冠其首，其详则见之逐门。

《督励勤王》。《传》曰：「求诸侯莫如勤王」。当敌人方张不制，噬啮四出，天子为之奔幸，于吴于越。而清跸所至，敌则随之，戈铤之气，烽燧之烟，几于凭陵翠华，熏逼黄屋，而犬鼠蜂蚁，投隙窥便，又乘之而奋。当是时，九庙之辱，万乘之危，殆一发如也。公拥重兵，邈在万里之外，警堠一闻，背不帖席，慷慨愤发，纠督戎旅，即日于迈，先声飙驰，敌为夺气。盖其以身徇国，不偕敌存，素志然也。《易》曰：「王臣蹇蹇，匪躬之故」。公之谓欤！今录其事，为《督励勤王》。

《振举军政》。陕西诸路号劲兵处，其骑射骁捷，击刺犀锐，实冠天下。自公仗钺专征，尽获诸将，前茅始憩，一号令之，旌旗变色。于是纪律之不张，法制之不严，器械之蛊敝不饰，事艺之阅习不精，诸屯虚额之不充，疲癃懦怯之未汰，公皆笃意缮治，励精谨敕，责训练则程式可稽，课勤惰则赏刑必行。又遴择将帅，属之兵权，授以成算。如吴玠等雄鸷沉毅，忠义体国，策略兼人，名万人敌，皆公首自甄识，拔之裨伍，以卒成大功。其间伉扈难制，或委甲弃军，亦随以剪馘，不复顾惜。拊摩士卒，不啻子姓，药伤补败，第功次劳，常若不及。故能以一隅全力抗堂堂大国，此则公驭军拊众之大略也。初川路禁军无将领统隶，公始创为四将，俾之专意练习。又山前所屯多为西兵，边遽俄至则尽甲而出，故自利以南，荡无藩篱。公命于成都、潼川等戍守东兵及厢军递铺并弓兵，料简少壮，分屯结队，以严备禦。既又招填弓箭手，复其征徭，赋其土田，授其鞍马，又增置诸县弓卒，又劝募土丁乡豪，使自为战。其他名额，有号「勇毅」、有号「赤心」、「雪恨」、「报雠子」，悉团结有法，廪给有程。至于不吝金帛，市马西陲以足战骑，皆公用力于戎旅。其概可得而纪者，因总之为《振举军政》。

《讲析货源》。公初为茶盐榷酤法，其奏札云：「臣到兴元，取会四川见管金帛钱物，除建炎三年上供并应副陕西、河东衣赐物帛，见行拘催，其已前年分积下钱物，缘建炎元年朝廷催促诸路并纲起发赴永兴军、凤翔府下卸，准备缓急支用。去春金人残破，尽数失陷。后来收簇到钱，王𤫉驻军兴元，半年之间，支过一百二十馀万；成都帅臣卢法原差杨可弼充都统制，五月之间，支过八十馀万；可弼乞罢，续差利路钤辖李君陈代之，四月之间，支过五十馀万；自建炎三年节次承朝廷指挥，支拨应副陕西诸路籴米等，计川钱一百三十馀万；及陕西节制军马王庶、曲端、王似共取拨过四百馀万。因此储积无几。今屯兵十万，日费浩瀚，道路阻远，东南财赋既不可调运，解池未复，商贾不通，臣见行措置茶盐榷酤，讲究利源，为经久之计」。公之奏牍如此。其后臣僚札子亦云：「川陕初用兵时，调度费出悉仰公帑，是时所用者，州县之纲运、常平之储积，而总领财赋司又为酒法、盐法、增钱引之法佐之，取给于此而已，不及于民也。其后费用稍广，总司之法、纲运之物，岁入如旧，始不得已而取于民。于是有对籴以税米轻重为率，有激赏绢以和买多寡为率，有折纳和买布以市值为率，有增敷役缗以加倍为率」。某尝窃观二劄，因以考向之征输赋徭，凡所增名色，诚非得已，盖边屯如云，张颐仰哺，一夫不饱，狼拿蛟搏，变且不测，如之何而坐视？然当是时，百姓知官用其力，还以卫之，亦乐输亡少靳。又公建置约束，初不以为永制，形之剡章，著之号令，人户知之。盖其本志，将期混一之后，尽取而复除之，惜乎其不遂也。今取自公以来，凡经理财赋等类录之，以为《讲析货源》。若籴买运漕，事实繁劳，不可不著，而间于科调，有所蠲放，以示宽恤，亦公护念吾民之至者，并附于篇。

《控禦阻隘》。敌自入吾中国，其顺利驶捷之势，不啻高屋之建瓴水。凡形胜地，若太行之险、浊河之悍，平时有国者恃以为固，一旦半夜失之，如寐如醉，天下由是土分瓦解矣。嗟乎，斯亦可谓一时之彊也！及其垂头秦、雍，睥睨梁、益，雍容嘻笑，意谓功在晷刻。然尽智殚力，玩岁淹辰，终不能尽如其志，虽初志仅伸，亦继以挠败。夫何故？盖以精神折其冲，以策略制其命，而又下收刍荛，善任帅牧。凡敌密谋秘计，意所从入，皆先机临控，尽得其要，如窒鼠之穴，塞蚁之封，使不得肆。是以虽纵横冲突，左瞰右睨，卒亡所措而遁。《传》曰：「圣人有金城」。夫金城岂地形之谓哉？若公者，其足以当之矣。今姑录当时所以捍蔽蜀门者，为《控禦阻隘》。

《课诱耕垦》。食足则兵彊，谷粟富则食足。然谷粟非天雨而鬼输之也，由乎土之滋殖而已。旷土未尽辟，则廥庾无见粮，取之它境，费倍而力艰，然岂无术以济此乎？籍不耕之田而课之耕，尽地利之入，佐飞挽之乏，远迩不病，公私俱给，此匪策之上耶？关外之地，自经敌人蹂践，居者涣离，千里膏沃，鞠为莽榛，师屯十万，仰食三川。漕舟相衔，填溢江流，蜀固不胜其困矣。公悯然念之，垂意穑事，将有以少纾其力。于是选信使、择才吏而分属之，优假耕夫，贷其种粮，资以牛具，且揭赏格以督守令，薄敛入以裕贫民。未几，人争慕向，执耒耜者云集于南亩，荒畴废壤，尽入垦锄。向之蒿藜之场，弥望皆黍稷矣。噫，公于兵食可谓知所先务，顾独无纪，可乎？今录之为《课诱耕垦》。

《奖激忠义》。死，人之所难，死于国有义且有名为尤难。当敌燄熏灼，金石为摧，孰有以甚爱不赀之躯而横当之？志士仁人，执志坚，择善明，遇所不幸，不暇有所回恤，视破头颅、抉支体，殆饮食谈笑事。然非在上者别异而甄明之，则杰魄壮魂，终亦埃灭澌尽，顾何以慰已往而劝方来？故公于死事尤恳恳致其情，既已显宠其身矣，又廪其家、录其孤，岁时奠祭其墓，大者则庙貌而奉尝之。犹未厌也，又命幕府裒其功状，列其姓氏而登载之。时我先君起部实秉笔，初得九人，记而刊之石矣，又以效忠者众，前刻未尽，嗣为集记。其所以昭著武功，揭示英节，与夫推明公无德不酬之意，粲然备具。今录其事为《奖激忠义》，且列两记于前云。

《招纳畔涣》。枭狐不祥，喜乘暝昏；蜂虿有毒，忽出怀袖。自昔运丁否剥，衅生仇邻，干戈相寻，四海横溃，坤维乾纽，解弛决裂，则必有丛凶啸妖，投间窃起，或睢盱薮泽，或倔强城池，因之骚动一方，鱼肉赤子。又叛隶亡将，去顺效逆，助桀吠尧，迷不知复。其间虽有专地中立，阴拱坐观，然未深明去就，尚睽皇化，于时将震以威、角以力，岂惟重伤，且自新路绝，盍若推赤心、布大信，与之更始，恩柔惠来，指以新路，材者缘以自助，下者使复齿于平人！涵育之仁，孰大于此？此公所以于盗贼亡畔，专意绥集，初不以杀戮为事，用是道也。今录为《招纳畔涣》。若西南裔夷，时方艰虞，往往或肆猖獗，于防制之道，尤宜汲汲，今亦附篇末。

《纪载隽功》。自昔成事济功，决于一胜。楚以钜鹿，汉以昆阳，吴以赤壁，晋以淝水。或用霸诸侯，或既兴坠绪，或因之鼎立，或不遂衰亡。和尚原蜀之喉衿，盖吾恃以为险，资之立国。方敌锐意深入，雷轰电驱，势不留行，而公委任名将，逡巡却之，尸其渠首，歼其朋类，暴骸积甲，几若丘山。盖自其内侮以来，摧折破败，未有若此之甚。发舒义士之愤，摧败强敌之气，铿鍧伟绩，震耀一时，梁、益奠枕馀四十年，皆公之力。故制胜克敌，他尚多有，而系蜀存亡，实在兹举。当时幕府有《原上纪功碑》，又朝廷加公亚保及吴玠策勋赞书具在，今皆列于篇，盖以侈公休烈，使蜀人知今日生养食息之恩，爰自公始，不其伟欤！

《割隶郡邑》。天下郡邑，建置有成法，封域有常守，掌在职方，莫或易之。属当纷攘，地形之所临制，军师之所出入，昔非扼塞者，今往往为重镇要区，列戍分屯，有不可以仍旧，要当因时度宜，割部属以便控禦。故有升小为大，易彼隶此，大抵率从权制，非刻舟胶柱者可与共议。因录之为《割隶郡邑》。

仁宗朝，蔡忠惠公昌言直道，文章政事廷臣鲜出其右。当是时，由侍从登二府者，非历言路则入翰林，非尹开封则领三司，四者公遍为之。垂大用，而仁宗上仙，犒军赉予，修奉昭陵，横费错出，公处之益閒暇，中外叹服。会间言请去，未几即世，士大夫至今以为恨。其葬也，惟幼子旻在，仕至宣义郎、开封府工曹，赠少傅。先娶贾氏，翰林侍讲学士黯之女，追封吴国夫人。再娶潞国文忠烈公之女，追封越国夫人。是生三子：长直龙图阁佃；次徽猷待制胄。季特进也，讳伸，字伸道。三岁而孤，鞠于文氏。稍长，与待制从龙图受业，名声日昭，时号三蔡。释褐将仕郎、辟雍正，出为京东提举学事司干当公事，入太学、辟雍，皆为博士。铨法改宣德郎，调知潍州北海县，徙江淮发运司干当公事，通判徐州。禁卒谋夜半举火作乱，公微闻之，部分他营密为之备，仍戒谯楼故缓更筹，戊夜方击三鼓，卒举火则黎明。既愆期，众无应者，相率逃去，追捕，尽擒之。微公，一郡殆矣。会北虏陷汴都，康王开大元帅府。公上谒军门，遂留幕下。王即位、巡淮甸及南渡，公皆从行焉，为顿递官，数被嘉奖。命为张循王神武右军参赞军事，出奇应变，与有战功。戚方、张守忠转掠江浙间，公招以书，皆来降，盖公尝挺入贼垒，开心见诚，人故信之。知楚州赵立，公倅徐时部曲也，自请专治兵，以郡印逊公。朝廷命公通判州事，公力辞，改通判真州。冬大雪，火焚千馀家，老稚啼号填道。公处以官舍寺观，又发常平米赈给，守不可，公自任责，上书待罪。诏释之。擢知滁州，真民挽留，曰：「非吾父，吾属死矣」。至滁几年，秦丞相当国，知公与旧相赵忠简公、副枢王敏节公厚，罢郡，主管台州崇道观。绍兴九年，北虏归我河南，起知徐州。公受命亟行，虏寻渝盟，改知德安府，又改知和州，再求祠以归。久之，为浙东安抚使司参谋官，秩满，复提举崇道观。公负文武器略，善骑射，力挽二石弓，见谓时才，而事机不契。退居常州，浮湛里闾，四奉外祠，未始以穷达介意。喜为歌诗，字画得家法。性通音律，每与宾客饮，酒酣慷慨，浩歌长啸，遂至于老。轻财重义，济人之急，家无馀赀。遇大礼，官伯氏二孙载、咸，报教育之德，人益贤之。二十六年十月庚寅以疾卒。明年正月壬辰，葬武进县怀德南乡潭墅之原，享年六十有九。积官左中大夫，赐服金紫，爵建宁县开国男，食邑三百户，累赠特进。娶刑部侍郎商守拙之女，追封济南郡夫人。四子：长湍，承事郎、通判镇江府，后公二十年卒；次洸，试户部尚书，又后四年卒；次流，从事郎、监潭州南岳庙；次潩，承直郎、新贵州军事推官。六女，武翼郎、知楚州辛坚之，从政郎、徽州黟县令祖嗣昌，通直郎、知明州奉化县向士迈，朝奉大夫、知潮州潘渊明，承议郎、主管台州崇道观张克成，进士刘澄，其婿也。孙九人：戡，今为中大夫、充右文殿修撰、知隆兴府；戬，朝议大夫、通判潭州；几，承议郎、知临安府富阳县；箴，承事郎；戢，奉议郎、新两浙转运司干办公事；𢧳、戎未仕；武、藏早卒。曾孙十人：康，文林郎、监建康府提领户部赡军酒库；庸，承事郎、新监淮西总领所惠民局；唐，承事郎、新监镇江府大军仓；廉，将仕郎；庚、廌、庾，馀未名。按蔡氏世家兴化军之仙游县，自公曾祖刑部侍郎琇而上隐居不耀。忠惠公拔起田间，未冠擢甲科。其弟高亦登景祐进士第，不幸早世，欧阳文忠公铭而悲之。逮崇宁二年，龙图廷试第一，宰相京旧通谱牒，请降第二。大观三年、政和五年，待制与公相继登科，自以家世名儒，而龙图及从元祐诸公游，耻附宗衮，常远绝之。因星变疏宰相非其人，坐谪监当。其后秦丞相与公有同舍同年之好，复不肯曲意干进。秦薨而公亦病矣。高宗一日与知临安府荣薿历数霸府旧人，问公安在。薿以病亟奏，上嗟惜久之。其三世隐显本末如此。盖忠惠公蓄德焘后，施及诸孙。暨公善积庆馀，克有良子，历官八座，被遇孝宗，追谥曾门，振宣幽光。再传至右文，优践四科，出入三朝，由户部侍郎分镇江西，蔡氏之兴殆未艾也。公既没四十年，而墓道之碑未刻，右文君以予周行旧交，使来请铭，乃为铭曰：

天之于人，报施可必。凡后之昌，繇身之诎。惟忠惠公，当用而抑。肆其三孙，竞爽鼎立。季也允文，而又武力。曾是国器，胡宁家食？遗子若孙，啬取丰积。勿替引之，永世无斁。

张氏世为亳州谯县人。使君讳奭，字叔保。曾祖言，敕授本州助教。祖宰，赠右中散大夫。父允蹈，朝请大夫、直秘阁，赠通奉大夫。君天资警敏，少年已如老成人，事无大小，处有条理。秘阁屡欲还政官之，君力学好修，必欲进以科第。年四十四，始从门荫为迪功郎，乾道六年也。调贺州临贺县主簿，旋丁父忧。淳熙改元监隆兴府丰城县户部赡军酒库，秩满，移衡州耒阳丞，用举主改宣教郎、知袁州萍乡县，年劳转通直、奉议郎。十六年覃恩，迁承议郎，赐服绯银，通判隆兴府，转朝奉、朝散郎。绍熙五年上即位，迁朝请郎、知永州，转朝奉大夫。庆元四年至郡，六年秋引疾主管台州崇道观，命未至而卒，九月五日也，享年七十四。妻宜人王氏，枢密副使、敏节公庶之孙，知开州道之女，前九年卒。实生男五：履，迪功郎、新辰州溆浦县主簿；贲，当受致仕恩；随、临、观，举进士。孙男七人：长孙、仲孙、晋孙、季孙、惠孙、同孙、永孙。女六人。诸子卜以是年十二月丙午葬君吉州庐陵县高泽乡新庄之原宜人墓之左，既求行状于待制杨公，又以铭见属，曰：「此先君治命也」。予不敢辞，亦不敢欺。君初为酒政，适继败阙，岁课骤登。府高其能，檄行狱掾，改分宁宰。县经兵火，版籍不正，冒耕无算，产去虚取，君括而正之。府下其法于傍邑，公私利之。武宁民妄诉邑长文冈三十事，君究切直之。冈来饷谢，君怒，与之绝。为丞时选摄衡掾，提刑马大同严而察，典狱少可其意。有举子术士被诬杀人，而君皆辨其非辜，大同怒甚，君不为屈。俄并获正犯者，大同与他司交荐改秩，仍减磨勘四年。萍乡大邑，豪右持吏短长，知君强明，帖帖服畏。乃以馀力增饰学校，周给落南仕族以丧归者。户婚滞讼累政不能决，立为折衷，皆心服而去。隆兴会府，帅多名臣，凡文书视君签拟即行。其得二千石，用列荐也。永本名郡，比岁空乏，因之蝗旱，君劬躬苦节，劝分告籴，赈饥民以万计。常平使者疑不实，单车按临，反加叹服，率漕臣论奏。明年岁稔，官府浸还旧观，而君病矣。士民日夜祷祈，闻讣往往出涕，去萍乡已星终，柩过迎送不绝，为守令得人心如此。予既叙次其阀阅，复以目击耳闻者附之。当绍兴庚午与君同试秋闱，见其记问文采俱过人，遂与计偕，以是知君之学。考秘阁素高谊，初寓庐陵，食犹未足，已能收恤宗族，绝甘分少。君与兄巽用心协力，助成父志，君尤服其劳。巽字伯制，生以壬寅，早为名士，朱希贤所称「二惠方竞爽」。庚寅秋，兄终于广西常平司干官，君独任家事。秘阁喜宾客，乐燕游，乃葺园林，治食饮，客至必请款留，凡可娱亲，不惮劳费。秘阁既没，君于亲姻益加区处，使有常产。与人交事贤友仁，恭敬周全，得其欢心。以是知君之行。秘阁守兴化也，岁尝大歉，荒政毕修，境无流徙。城中比屋儒士巨室，如叶丞相颙、陈正献公俊卿、龚参政茂良先已贵重，艾轩林光朝、乡先生著作刘夙、弟朔皆殊科有盛名，为一国之所慕。秘阁政事必咨，利害必讲，诸公乐告以善。治誉转闻，玺书召还。虽辞疾，犹贴职知常德府，咸谓过庭密赞为多。予于是又知君之才。惜乎从仕已晚，年除岁迁，抱能未施，识与不识莫不叹息于斯焉。铭曰：

养志事亲，服劳从兄。孰能居家，孝弟兼申？宽则民慢，猛则民畏。孰能涖官，岂弟交济？敬宗非艰，睦族其难。谁不虚拘，实遗以安。泛爱或易，亲仁为贵。谁不惮烦，两极其至。美具善并，身没名存。有子有孙，方大其门。我铭非工，言则非躗。高谷深陵，斯文不坏。

乾道丁亥七月己亥，早赴县厅。为大行皇后（姓夏氏，袁州人。）六月二十五日上仙，行在进奏院坐省劄牒诸路云：「礼部、太常寺参照显恭皇后故事，皇帝成服七日而除，百官三日而除，诸道州军计诏到日长吏率文武官举哀成服，三日而除。又礼例，诸路监司、州军县长吏以下合服四脚（系幞头，头冠亦布。）、直领襕衫、（上领不盘。）腰绖（以麻。）。又士庶各于本家素服三日而除，婚嫁除服后不禁。行在自成服日为始，诸州军候指挥到日为始。又边州县军镇并不举哀。又诸路州军并所属县镇候指挥到日下管内寺观修建道场三昼夜，并禁乐三日，及禁屠宰一日」。又《小贴子》：「士庶素服，依礼例系去颜色，止服浅淡里青皂头巾」。又省劄：「检准懿节皇后典礼参酌讨论，外路驻劄诸军去处，依礼例合就所屯军处候报到，自副将而上成服。其馀部队管队使臣并散队使臣升朝官以上，及将副指挥使以上，并常服哭于本营厅事，三日而止。今欲依上件礼例施行，内沿边州军驻劄去处，依例更不举哀」。六月二十六日，奉圣旨依。

辛丑，晚，临讫释服而归，邂逅新太府寺丞苏岘叔子，东坡曾孙，而过之孙，居颍昌陷虏，尚书符奉侍时挈以归，今为驾部迨之后。昔东坡买田阳羡凡九百斛，三子之裔共享之，故岘居此。尝与武义兄弟同班改官，以钱端礼荐除太常簿，今代太府阙。连日大雨。

壬寅，五更大雨，黎明晴。欲追凉显亲，而新司农簿张朝奉观颐、新广德尉虞迪功松、新上元宰吴景先及数客踵至。观颐，侍郎漴之子。松，尚书策之孙。吴宰，给事中拭之孙。报谒皆不值。至周孝侯庙，遂过显亲。显老相饭，招庄德迈、汪端中共坐，彊中送瓜。术人朱晓偶至，二公欲问命，因试之。逼晚归，以酒饮从者，作七夕。

甲辰，妇家为老妻开荤。

丙午，新丰城李令愿及其堂弟新武宁丞恕、新奉新丞愈、将仕郎悊并相访。

丁未，大赦到邑，其词略曰：「阴雨作难，允赖元良之本；阳淫热疾，适罹无妄之灾」。尾词云：「康乐安平，受祉莫先于长子；渊泉溥博，推恩岂限于彝章」。初，皇太子因赴长秋临而中暑，医误投补药，疾遂亟，寻闻初九日夜薨。

庚戌，早过栖真尼庵，设考妣以次神位，行中元荐享之礼。新监钱清盐场吴迪功守相访，湖州人。

辛亥，雨中访庄德迈，弈棋，烹鳆粥调，剪笋。

壬子，洞灵邵道士送山药荐新。新善权长老道林相访。夜，大风雨达旦。

癸丑，旬日来东南风大作，未尝间断，或以为异。

甲寅，雨稍止。过显亲，邂逅鲍梦符通判，荐相僧正显。

乙卯，武义专人来书，中云江西一月之间再有水患。

丁巳，复热。

庚申，新大庐山禅林禅院长老慧畸相访。

癸亥，早约庄德迈、德政点心罢，同登舟为保安之游。保安，寺名，在县北二十五里，今为周敦义参政功德院。午后到寺，殊不称所闻。长老祖廓晚置酒待二客，遂宿。

甲子，点心罢，肩舆里馀，入胡发运白云庵（大观中造。），有莲池，花面盈尺。又半里入胡参议老寿庵。猫儿竹甚大且成林，有江湖气象，浙中不易得也。此方大抵皆诸胡之产地，多紫薇花，闻如杨柳、芙蕖，可插而成。又数里至李山，游禅寂禅院，未有主者，尤荒凉不振。按至和中寺记云创于梁朝，今佛殿造于祥符间。邑人以为唐殿，非也。门外乃常州官道。自李山南行四里，得周氏衍度庵，甚闳丽。又里馀至虞山福圣寺。寺有弥勒殿，南唐保大中造，甃塼，皆隐起毬路，越二百年坚致如新。唐人龙朔中作才法师碑尚存。地理僧净如居寺之瑞像院，饭于其房。东西二周氏富盖此乡。东周有园，今不治，惟环秀亭在池心，环以荷花。坐赏移时，登舟而归。过溪顺风，晡后至邑场。致远枢密之孙、主簿君邦彦遣使通问，其居号小墟，去金坛八里。

乙丑，吴迪功渊相访。其父寺丞君，不主岳飞狱者。得平江书，汹汹传时巡，盖虏遣兵部尚书乌论三合驻泗州，取索归正人甚众，且聚兵积粮，故苏、秀颇缮葺公宇耳。

闰七月丙寅朔，宜兴宰王奉议际、法藏寺首坐祖印大师道坚相访。

丁卯，庄文太子以是日敕葬宝林寺。

戊辰，安术者孙晋臣论予命有透关之语，窃取之。

庚午，大雷雨。连日秋雨，暑不可当，今日稍凉。

癸酉，安恭后攒修吉寺。

乙亥，新青阳主簿陈朝立纪相访。其兄朝举，同年也，已死。

丙子，邵氏净观庵僧契彬相访。

丁丑，仲宁、仲贤定用香山地，是日斩草。

己卯，携棋具过庄德迈。晚月色清甚，同德政泛舟出溪口。

庚辰，新监杂卖场门范从事华相访，淳夫曾孙、元长之孙、赵元镇外孙。留汪强中午饮。强中谓酒有五品：苦、淡、酸、臭、甜。其贬甜乃在臭之下，今日特以醇厚极甘之酒沃之，甚有难色，聊为一笑。汤朝美邦彦及其堂弟士美国彦自金坛相访。夜月愈佳常年之中秋也，已治具约德政过邵园，因为泛舟之役。临出而其主人辞以家集，独与德政乘小舟入湖渰，风露浩然，亦乐也。

辛巳，早，就显亲具蒲馔待二汤。新句容宰田奉议伟相访。是日再欲过邵园，会风雨不果，移具过庄德政宅，招德迈，而庄德器支使玙适至，遂同集饮。韩无咎所送金陵经武堂酒，客爱其醇美，乃以遗之。夜御夹衾。

壬午，留二汤饭。

癸未，再留二汤饭。邵轸方远相访，德政之妹夫。

甲申，二汤访别，具饭待之，仍和其二诗。

乙酉，早同庄德迈泛舟至其曾祖通议公坟，有庵曰扬名，山势如城而葬其中，盖程惟象所卜。惟象见赵清献公弹陈恭公文，其术甚精。通议公本维扬人，占籍宜兴。既葬而子微登第，官至待制。今子孙甚众，禄仕不绝，亦多富者。其侧乃蒋隶叔坟庵，曰庆裕，规模不为近世之侈（王介甫《赠三灵山人程惟象诗》，见集中。）。

丙戌，食后泛舟度长桥至邵园，邀方远小酌天远堂，荷花盛开，其旁即吴师尹宫教之园。初，任昉钓台在水涯，师尹夷之，别筑台于旁。师尹近死，园已荒而古迹湮为茭葑矣。

丁亥，拂旦同仲宁、邵方远过香山观外舅茔地。归，饭厚山庄氏永思庵，主僧觉了。回县，雨作。长道赖宽恩，向来宁都事全释，追念女兄悒悒以没，痛心而已。遣李全归报。

庚寅，汤朝美兄弟遣使送金坛许知观院道士周汝昭眼药，云此观累世传此药矣。

辛卯，新监文思院上界门余迪功汶相访，状元中之曾孙。状元仕止朝奉郎、知兖州云。食后同庄德迈步至通真观，知观李守宁留饭。又步过周孝侯庙，观父子敕告。庙后有大墩，古木森然，号周墓墩，相传孝侯茔也。穿墩过田氏废园，今属庄氏。连日阴雨，御夹衣。今日晴，复挥扇。

壬辰，至栖真庵烧香，为道者坐化也。道者乃张惟济提举之妻，与其女皆为比丘尼。操行坚固，生而体出舍利，临死书偈，有僧家所难者。其子解官持服。

癸巳，夜，吴景先知县家遭劫，凡二十馀人持弓矢刀戟而入，其所居在妇家东百馀步。

甲午，拂旦，同邵方远出南门，过王进修道人家，献石棋一副，张公洞泥所造也。至香山，与仲贤、大悦饭茇舍，遂过湖洑，西行三里至孙仲益坟庵。修竹流水，门径幽深，自其胸次丘壑也。龟潭形如龟，阔不盈丈。有亭曰酌潦，而庵名千息。对祠堂创一龛，华甚，设四几案，为其二室一妾，且留自待也。又西南行二里访玉女潭，虽有茅亭，而路皆榛翳，赖扶栏夹之。潭在四山中，三面皆石崖，有窦上达，水浮墨色可畏，投以物则盘旋而下（单氏《风土志》云深踰百尺。经云在张公洞西南三里，面阔十丈。朱冠卿《续图经》，女在□成道，今潭上深阔皆逾百尺。相传玉女窦穴若穿透然。）。唐权德舆、李幼卿、独孤及皆有诗。自此东行里馀，呼荛儿导至佛窟岩。岩高一丈五尺，阔数倍，水出其左，或云自玉女潭来，流而为涧，石佛数身，皆断躯干。或云像出岩中，土人神之，多求嗣焉，其毁之必以不验也。又西南二三里，由王直中知军家墓道出支径访龙潭（单氏《风土志》：山顶有龙潭，县东南五里，非此也。），伐筱刜棘，望石崖而进。有蒋天成者得其地，樊以竹木，路不可行，易樵叟乃能至。石壁四插，其高十丈，潭在其中，长六丈，阔五之一，真龙湫也。窥观毛发森竦，回顾蒋庵不远。会日仄，归饭千息庵，投宿洞灵。知观邵惟道置酒。秉烛过圣堂，观元丰间刘宜夫谊及元祐辛未五月僧仲殊留题，然后寝。

八月乙未朔，早至前知观应若谷房赏秋香，又访道士李继彭问眼药。观中有仁庙时赐《度人经》一藏，今渐散失。归至香山少休，遂入庄僖简公神道，长松夹路殆五六里。由径过单时中主簿坟庵，访白鹤洞，水自中出。令从者侧入以望，云相去二三丈复有洞口，阔数尺。闻过此则平广，道人辈采石脂于中云。复出旧路行里馀，乃至僖简追远庵，主僧净照来迎。饭罢，留题而出。亭午至横涧，折而东二里许抵川步，访所谓洞山者，则高二十馀丈，周围三里，形如张弓，其上皆丛筱，无他异。洞口流水清澈，觅轻舠匍匐其中，夹以炬火棹而入。岩石色正白，中为裂罅，谓之石脊、石岸，如削玉，如砥平，如刓刻，诡异不一。鹅管钟乳往往可取，石燕遇火惊飞扑人。行数十丈，顶稍高而洞宽。俄值深潭，邵生惧甚，趣归。或云，自此而进可陆行半里，有石桥、石磬之属，唐人刻姓名在焉。此洞惟冬涸可穷览，若积雨，则水与洞平，不可入，今日仅能入也。晡时过长岘岭，入庄刑曹报慈庵赏木犀，遂归。是役也，岩洞在邑南鄙者十得五六，道士辈且不知所在，况游客乎？尚有大成君阳洞，期异日访之。

丙申，郡守钱立道监丞送磨勘文字来，并致书籍及凝露惠泉酒。

丁酉，早，访客不遇，谒果利庙。土人谓之西庙。庙神乃后汉袁令玘，今封嘉应字人侯，庙碑殊可观。正祠本在邑南铜棺山，初曰荆南山。谓荆溪之南。相传袁令将死，天下铜棺，如王乔玉棺然，故曰铜棺，又名君山，亦谓袁也。有林养素者，以失音自号不语先生。有问灾福，但使咒笔书姓氏甲子，即一再嗅之，信笔书偈颂。今日相访，其语颇文，而主于修养，至于灾福则未必验也。

戊戌，社日。微雨连日，蒸渠故也。夜，西邻庄氏遭暴客。

己亥，早，有怀子中，以《周易》筮之，遇《无妄》之《益》。林养素传咒云：「灵宝藏经载汝之名，有五鬼名曰摄精。吾知汝的，速离吾身。太上律令，汝化为尘。急急如太上帝君律令敕。临睡时面北叩齿，念七遍就寝，乃无失」。王仲谟至自昆山。

庚子，早过香山，以酒馔犒匠人及役夫。饭罢，同仲谟自横涧西行四五里访静乐寺。荆溪尊者湛然，此地人，后传天台教，建中三年没（唐翰林学士梁肃撰碑。）。是日冒雨行小径，意寺可宿，而破落不堪其忧，留题而去。常日在邑中望铜棺山甚远，今寺后一峰正倚山脚，非好事不能至也。里馀至庄子上知府庵，欲循旧路复出横涧，会日向晚，问土人得捷径号使岭。既登，峻甚，仲谟窘于跻攀，从者又畏斑寅，予不恤也。一上约二三里乃得平顶，俯视县郭仅成聚落，隔湖及众渰一一可指，眼界廓然。雨后下岭尤险，几不能容足。过西石亭，梅树满林，邑人游赏处也。至山门始出大路，暮夜抵郭内。

辛丑，唐致远、百二姨自平江来。

壬寅，命通真道士为外舅作缘事。

癸卯，王仲告及其侄荣仲枢（邦美季子）。自昆山来。

甲辰，晴，便觉微暑。郁舜举、王仲显、李良佐皆至。新海陵簿尉蒋迪功方庆相访，舜容提刑之子。未后约致远过庄德政同度周桥，访后汉许太尉𢒰墓。道中有翁仲龟趺，披荆莽至其下，大墩相连，渐为邑人斸掘。有碑侧立，字多磨灭，惟其前十馀字粗可读，大略云：夫人会稽山阴人，姓刘氏，盖太尉之妇也。「谈马砺毕王田数七」之碑十年前犹在，今为邵氏取去。邑人张驹考證颇详。是日，仲宁兄弟会予，客三杯后出双缣，谓之表坐，浙俗也。

乙巳，妇家会亲姻，谓之宿集，表坐如初。

丙午，鼓外舅之柩登舟，未时至川步登陆。雨骤作，申后至茔所。

丁未，大雨。大悦开穴，深丈有五尺，积雨泉涓涓。茇舍上漏下泥，不可居，同范至能、鲁子师、李良佐投宿洞灵观，檐溜通夕如滩声。

戊申，昧爽至香山，送葬者毕集，而地已不用矣。雨昼夜不止。

己酉，仲谟从诸人议徙柩暂寓洞灵，既至而晴，遂为佳中秋。至能过溧阳。

庚戌，妇女归邑。观侧百馀步一峰壁立，状若镌刻，绍圣四年有人遁形而入，故号会仙岩。岩下流水可浮杯，今有小亭。午后同致远西南行里馀访白马洞。将至，涧水淙淙有声，其源出洞中。入洞，顶如砥平，鞠躬而进，观沈辽刻字。归访道士朱有中，生于元祐辛未，年七十七矣。夜月蚀。

辛亥，早同致远、道正应德愚若谷肩舆西南行，过黄家桥（此可登舟入邑。），入湖洑，度侍郎桥，再游惠园。其眷眷于此者，以古涧碧流也。又行十馀里，登王总管坟，才二十年，已复荒芜。进游大城洞（俗号蒿猪。），单氏《风土志》谓洞门狭隘，止容一人行，内颇宽旷，有盐米堆，白石高峙如雪山状，洞中有四际水流。今殊不然，入洞才十步，为村民以土窒之。前日遣人辟治，仅高一二尺，以草为茵，鱼跳而进。又行十馀步，大石相倚，中有深谷，寸步滑磴，且视且恐。已而稍宽广，石乳如宝盖垂于其上。旁又有一谷，然不若前谷之险。稍前即大坑阱，乃近岁崩陷者，所谓盐米堆、雪山不可至矣。炬火欲尽，遂出憩，村民吴氏以茶果交相遗。归入饶州太守蒋天祐垂裕庵，半里至君阳洞，陆希声云在君山之阳，故以为名。洞去龙潭甚迩，水自洞出行两崖间，甚清驶可爱。天日下照，不必秉烛，视他洞为胜。惜乎天祐之兄营坟其上，不复为游观之地矣。归过金沙，致远独游，停车以待，同饭洞灵，抵暮还邑。凡宜兴南鄙岩洞搜索殆遍，惟图志中载武陵洞在龙山，去湖洑渚南十里，中若张公洞石乳凝结，有幢幡羽盖之状，又有瀑布逆流，但榛蔓蒙密，人迹罕至，不能一往。而南岳山稠锡禅师道场古迹颇多，且邹志完所乐，去县二十里而近，反未至焉。既迫南归，须俟他年矣。夜，雨复作。

壬子，范至能自溧阳来。

癸丑，以卮酒饯至能，送之北门。

甲寅，装船。

乙卯，仲贤护外舅之柩归昆山卜葬，仲谟、仲告、荣仲偕去，同安人送至溪口。

丙辰，陈尉愉相访，即永和故监镇之子。

丁巳，数日昼夜雨，渰田已十分熟，今遂败之。妇家置酒相饯。

戊午，早发宜兴，才数十步，大风雨不可开，转溪复回。唐致远小舟先去。

己未，风雨不已，溯湖渰甚迟滞，入夜仅行六十馀里，泊杨家舍。

庚申，雨止。早至溧阳县，泊金渊亭（事见《吴越春秋》。）。宰陈朋元、丞赵宣义师旦、簿钱迪功闻诗、尉时迪功作乂、新辰倅秦奉议煜群用相访。秦惠长书及文编，楚材大资政之子也。刘季高侍郎至此方数日，年八十一，近卧病，而精明如故。谒阎德夫、郎彦昭，留致远饭。

辛酉，晴。彭庆携磨勘朝奉郎告身来至县治。登绿净亭，可望湖山，视田畴。刘季高三子右通直郎瀹、右修职郎治、司属官泌相访，求季高作罔极庵额。季高云：靖康间钱益以杂学士为陕西五路制置使调兵勤王，而置司长安。既次陕府，太守不以节制待之。益诘责，则云五路自谓泾原、环庆、秦凤、熙河、鄜延，初不与永兴军路也。益乃具奏，诏改铸陕西五路及永兴军路制置使印，其迂如此。时范致虚左丞守长安，初亦尊王人，用申状，而益用劄子如他路。致虚大怒，奏乞本路自勤王，不隶益，后卒无功。或谓旧有从官使河北，徐处仁亦以前执政尹大名用申状，使者戒吏云：大名府回牒，馀则劄子。人以为两知体焉。顾纲献笔，季高甚赏其艺，数为作诗帖。纲求跋，与之。以思堂春饮群用、致远。

壬戌，早，诸公相别即行。致远送数里，群用追路送集字《周易碑》。县四十里有贞义女庙（女姓史。），李太白作记，题云「濑水上古贞义女碑铭并序，前翰林院内供奉学士陇西李白述」。其末有跋（「濑北四十里，太白斯文，《遗集》阙载，故世以石李为异。昔寘县，县之明府夏侯戬以俸金刊石，移置子胥投金之涘。卑庳翳荟，访阅攸艰。进士董行叙。」旁刻刘谊、毛果、李玙、元宫之。右淳化甲午十一月。当淳化时，白集未备，故有阙载之语，今已见集中。绍兴八年立春后十日，观年，溧阳令周淙重立庙于此，而徙碑还旧，此盖故县也。故陆龟蒙《书李贺小传》云：「东野以贞元中为溧阳尉。溧阳昔为平陵，在句容县南五里。有投金濑，濑南八里许，道有故平陵城，周千馀步。」谓此。）。晚抵黄连步，遣江阴坐船归。

癸亥，蓐食治装，凡九轿五车十担，巳初方能行，前日在溧阳以辎重寄魏聪之舟者犹不与焉。行十五里，饭分界潘氏。午饭官塘，薄暮次溧水。彦平与邑丞朱文林致知、尉郭迪功永华相候。尉厅有后汉校官碑尚完，李野夫、公择兄弟尝读书于此。有亭，今废。投宿中山驿，赴彦平会，夜分归始饮酒。

甲子，雨。昨日若尔，狼狈甚矣。陈德新教授及常熟丞秦焞耀元相访。焞，棣之子。晚赴彦平会，甚勌。

九月乙丑朔，阴。早招陈德新教授饭。晚赴秦耀元会，饮木犀酒。庭下有雁来红，即藿也，丹红可爱。夜雨。

丙寅，早雨止，挈家游茅山。出东门二十里，饭张野坊。又二十里，少休天王院，微见日色。又二十馀里至茅山镇，又里许入崇禧观。句容尉郭彦和、（官告院吏出身。）都道正知观事兼管辖本山诸宫观谢元真、山门道正同知观事吴守卿、山门副道正签书观事卜诚全相候。嘉祐中知句容县陈倩校修《句曲山记》云：观对华姥山（《记》云吴大帝孙女升仙于此，故以名山。），本陶宏景华阳之下馆，唐贞观九年立观，本朝改今名。兵火焚荡，秦会之家复修之。晚置酒三行，山中宫观所入丰厚，游人至，例接待云。按《记》言大茅山在崇寿观北独高处（今崇禧甚近。），中茅在积金峰北独高处，小茅在中茅山北。大茅君讳盈（即《史记》所载。），中茅君讳固，小茅君讳衷。是日行道中，望冈阜西南来，势若连环，既赴三茅，而尾北掷。马上口占云：「千峰溧阳来，势若西南奔。遥拱三茅峰，不敢迫至尊（近三茅无山。）。三茅如轩县，次序俨弟昆。正西辟夷涂，群仙之所门。至今下泊宫，往往弭旗幡」。此山之大槩也，须遍游。

丁卯，夜闻雨声，平明遽止。挈家游山北，五里，入新创白云崇福观。绍兴壬午太上赐额，道士王景温主之。山势环抱，右倚白云峰（自此登中峰。），左带龙山及石培峰（山多石得名。），前对赤山，望之如以巾羃覆冠冕，其内即湖也。又二三里至三茅祠宇宫。按《记》云：在中茅峰西侧，天宝七载立精舍。今之观宇甚平常，颇有宣、政士大夫如李弥大辈题字。知宫黄见正，濮州人。次上升元观，本在山顶，建炎间移此，望大茅峰在东南。次上升元顶，谒白鹤庙。按《记》云：汉永平二年立殿，下有坛，即三茅君飞升处。坛松已半枯。右庑有小轩，望川原甚广。自庙下岭，至大罗源。按《记》云，在中茅峰之西（若自正路来则稍迂二三里。）。此处有清真观，每岁观会，必设御斋，上登极罢之。诸观皆有茅君像，而此观独异，栋宇亦敝陋，惟新创元武殿甚伟。酌丹砂泉（《记》有玉祠宇宫、砂泉，在中茅后，疑即此。），出门踏丛筱访卧龙松，根盘如龙，枝如覆屋，尝有道人庵其下，时睹巨蛇出没，遂去之。又入山一二里，入张椿龄凝神庵。庵坐中峰殿，亦对赤山湖而稍偏，其左即白云峰，隔峰即崇福观（白云峰与中峰相连。），其右即小茅峰也。椿龄字达道，太上数召见，赐御书、衣服、白羽扇。天鹅翎为羽，沉香柄，茶磨，色正紫而底青漆，其外如椰子，刻御制铭云：「截汉玉，琢苍筠。铅运顶，汞成尘」。后有「损斋」二字。今上亦赐御诗扇面。楼阁华焕，酒味清佳。时椿龄伤足不能行，戏作小诗云：「仙师足厌踏京洛，亦复懒控茅峰鹤。遗形聊示德充符，闭目定从陈铁脚（事见《山记》、《朱自英传》。）」。次入黑虎谷访刘蓑衣庵，坐小峰，对中峰。蓑衣，恩州人。与语，正而不夸。太上尝召对赐赉，皆不受。冠履质朴，异乎张君。自此复出官道，归饭崇禧，日已过午，往复约二十里。饭罢，东行过西楚王涧（又有东楚王涧，《记》云楚王立寨得名。），入五云观。《记》云在华阳洞西门，本王钦若置道馆。钦若死，其妻请立观，景祐元年赐额，晏殊撰记。便道至玉柱洞。洞深数丈，中有石柱，篝火一游而出。数十步间即华阳洞（《道书》华阳第八洞天。），张方平诸名人刻石洞门。其穴萦纡，侧身膝行乃可进。才二十步，水自中来，伏流出外为涧。遣从者踏水行百馀步，得受箓人所投竹简而回，其源未易穷也。由小路上元符宫。宫依积金峰（《记》引《真诰》论立名之由。），对大茅峰稍偏，而以五云峰为案（《记》云茅君乘五色云现此峰。）。昔王略、刘混康相继居此。落成于崇宁，凡数百间，地势极高，未至四十里已望见其室宇。兵火无孑遗，杨在中妻赵氏复葺之，视山后阶墄殆未及其半，然壮丽已甲宫观矣。都辖徐知宫贺从道置酒，不暇留，相导西过天圣观。观在积金峰之上，正对大茅峰。《记》云：梁天监初，陶宏景迁龙子于此豢养，本朝祥符三年迎入内，寻归之。池在殿下，深数尺，其水湛然，旱岁辄请祷。予己卯春任教官时，张子公迎至祈雨甚验。今有一二在盆中，以示游人云。复回元符宫，下华阳桥，观陶隐居丹井（，政和初得之。）其下泉流觱沸，是为楚王东涧。度桥陟华阳宫，亦对大茅峰。《记》云在积金峰南，华阳洞西，本陶弘景之上馆，天宝七载立。知观李友文，涧之西冈人，出自唐景皇帝，其族颇盛，谱牒不绝，收唐告尚多。往时搜访江南李氏之后，而州县屡以友文族人应诏，久久不报，岂以知诰妄引李氏谱耶？次入栖真观，《记》名玉霄庵，弘景华阳之中馆，本朝赐今名，弊陋之甚。日已晚，由小径历酆都山，山骨皆石。或云旧有太乙救苦天尊殿，博州人王若宁守之。又数十步至余都正庵，死十馀年，亭馆摧毁，废沼残花而已。此崇禧之便门也。自五云观至栖真相去甚迩，日短道险，故匆匆耳。夜，大雨竟夕。

戊辰，拂旦乘笋舆登大茅峰，凡十八盘乃至其巅。北望中峰，西北望句容，西南望溧水，正东望金坛，惟正西皆平原，予诗所谓群仙之所门也。上有太玄殿，以丫头为外案，方山为内案。殿前有小池，殿后有石坛，嘉祐以来张环诸名士皆刻姓名。云飞气欲雨，匆匆下山。入太玄庵，登八仙殿。殿下池号喜客泉，觱沸殊甚，水流为涧，入崇禧，给烹煮灌溉。归崇禧方辰巳间，乃挈家再过山北。约十里许，路傍有塼堠，刻云「崇玄翊教真人陶隐居瘗剑之地」。其后十馀步，田间有石兽二，即隐居墓，文隐起，铭（云云）。稍前即玉晨观（本许长史沙馆，梁为□馆，唐太宗改为华阳宅中起辰观，元宗再造紫阳观，本朝改今名。），东对雷平山（《真诰》云因雷氏得名。），前有大池（《真诰》云郭四朝所造，今俗谓之郭真人养龙池。中有驼龙，长三四尺而四足，或见之云。），及许长史丹井（徐铉铭并书。）。入门有二坛。其左即长史坛，刻云「贞白先生立」，其右云是隐居埋剑坛也。东廊长史手植桧，其围丈馀，西廊左纽桧围八尺。三清殿后沐发老君像甚古，观后有凤门泉（《华阳颂》云「井列凤门泉」。旧记谓观前丹井正与长安丹凤门水同味。今别号此泉为凤门，恐误。）。近岁士人曾恂重述山记，比陈倩所校旧记颇详。观有其板并古碑十馀，最佳者隐居所帖《长史旧坛馆碑》，隐居撰并自书数十字。又玄静先生碑，柳识文，张从申书，李阳冰篆额，号为三绝。又颜鲁公书。又唐太和七年十月四日禁山敕，署敕使相七人：一曰太傅兼侍中，一曰太保平章事，一曰司徒兼侍中，并不著姓，馀四人刘、段、牛、李也。秉政者三人：右仆射、平章事，不著姓，赴太清宫中书侍郎、平章事李德裕，门下侍郎、平章事路隋，并书名而不押字。谩记旧制，其无姓名者，唐表可考也。呼匠摹一二碑及三茅君像，偿以千钱。自观西灵宝院（陶隐居所居，或云即昭真台。）有瑞像老君殿，兴于开元，殿前有周真人养龙池。道士王宣言，字子谊，号王自在，年七十，汴人。徽宗屡授道官，不就。壁间挂欧公小草《秋声赋》、《归雁亭诗》。知予居吉，欣然见畀，以茶答之。其徒陈姓者馈眼药。饭罢，东南行二三里，入燕洞宫（《记》云梁普通中，晋陵女子钱妙得道于此，至今女冠居之。）。洞在宫南半里，大石错立，一石横压洞口。窥其两旁，盖深阱也，或云道人有缒而入者。又稍南即钱真人诵经岩。岩在平地，三面如围屏，西南其向，真人诵《黄庭经》于此，石文略类所倚之迹云。知宫吴至道言茅山多盗，亲尝被劫，道人辈有遭屠剥者。尚有抱元观（隐居帖所谓抑沂水、阳谷川也。）、乾元观、（《真诰》：定录言大横山而升元洲，隐居创郁冈斋室。下有泉水，李明合丹即此地。其西又有方隅山洞。）丹砂泓（今有田先生庵，洗出山石甚佳。），远者四五里，近才一二里，而雨大作，从者咨怨，遂回崇禧，独登华姥山，谒孙仙姑庙（《记》谓仙姑名寒华，孙权孙女。按政和戊戌岁王汝民记，云权之从侄孙也。村民祈祀多验。归阅《真诰》，仙姑祖名贲，汝民盖据此。）。是行也，山之东周览无馀，山之北再至而遇雨。山之南自崇禧五里至分阴泉，大茅君洞二里至八卦台，陈待制捅庵在焉。又二里至庆云洞，又二里至泼墨池，复回四里至金牛洞，次一里至南华阳洞及崇寿观，有抚掌泉、九锡碑，次出大路至南华阳观。道士所言如此，既未暇往，不复考證。夜，道正吴守卿置酒雨中，爇黄连香，命卜处中鼓琴。黄连香、青精饭，山中绝品也。

己巳，挈家冒雨发崇禧，饭天王院。晡时复至溧水，别邑官登舟，而天气稍晴。溧水发原东庐峰（约去县十馀里。），迂曲浅狭，冬涸不可行。舟凡八十四盘，至乌拆桥乃深阔，入金陵城，是为秦淮。

庚午，晴。早，周旋方山者几百里，晚距府城二三里止。夜，雨。

辛未，阴。入上水门，泊天津桥。时方务德被召去，史志道未上。谒韩无咎运判、叶梦锡总领、周仲应福通判。拜三十姨，襁褓中相别于九江，四十馀年矣，留饭而归。移舟折柳亭下，徙寓大舫中。

壬申，雨霁。御前诸军副都统制武功张大夫荣、府倅严承义焕文子、袁奉义惟一、教授何承议作哲、签判鲁通直璆、察推丘文林崇、左司理孙迪功革、右司理林修职宗文、上元宰魏宣教楫、江宁宰陈宣教旵、主簿钱迪功永存、威武军承宣使张渊、军器监丞翁子功、新南城主簿陈大明、府学正夏融、学谕蔡瑀，士人张光祖朱符、钟大声经纬、古安世谠说相候。同家人赴周姨夫饭。饭罢，报谒众客。过戒坛院，上卢舍那阁，其高九丈五尺，中山僧初政所造。次至保宁，上览辉亭，观诸军呈马。晚赴府会。

癸酉，方懋秀才来求捕盐牒于倅厅，庐陵人也。早府会，登高于雨华台（癸未岁，陈阜卿一新之，榜曰总秀。），韩、叶、张侯与予凡四十客。酒阑月出，临台奏军中乐，命妓李素胡舞，坐客皆引满，归而大吐。

甲戌，赴叶总领会。池有双雁、一鹤、一鹅。庄德全约饭，不果赴。郭辅世推官，即明叔内翰孙也，来谒索，以五千乘壶遗之。

乙亥，诸军大阅，辞张侯之会，与翁子功过蒋山，礼宝公，酌八功德水，访定林。在钟山、蒋山之间，有陆务观乙酉七月四日题字，为续其后云：「丁亥九月十一日，务观之友周子充陪翁子功来游」。子功盖往时扶病招务观者，怯雨留塔下，今复为东道主，但恨欠此佳客耳。蒋山长老正恩法嗣杲，恩禅风孤硬，号恩铁脚，有功于葺寺。而向所谓杨善友者，今披剃，名法才，其妻已死，独裒数十万缗再造三门云。饭罢，由山路访草堂，即北山移文者，盖蒋山之尾也。旧有宝成寺、娄约法师讲经台、大井及他遗迹尚多，近为杨存中毁去，别筑其大父宗闵坟，寺额曰隆报，又立庙于寺侧，亦赐敕额。殿宇极侈，营造犹未已，古迹为之一空，太息而归。循履舟山，过行宫养种园，望屋瓦鳞鳞。子功欲同游阁上。游止，遂复入东门。子功有会，不果赴，同周姨夫赴张睎颜太尉晚集。年七十三，尚蓄十姬。有秋香者，府中号雪婆婆，善酒戏。四鼓后归。

丙子，晴。漕司主管文字赵承议不怯，同年也，干办公事范宣义同密之子、主管帐司赵文林师炳、保宁长老行舒、天禧长老智勤及蒋山恩老并相候。两司已供张赏心亭饯别，俄报敕使王官来阅军实，遂散，携家登览而归。人事扰扰，解舟已申时，便帆行夹中，宿板桥。

丁丑，风正，扬帆甚驶。晚泊采石夹中。

戊寅，午时入姑熟。溪水色绀碧，与河流不相杂。泊舟阅武亭下，太守吴明可给事、通判朝奉任大夫望之、教授沈迪功瀛、判官施文林坚、录参赵从政伯弼、司理萧从事利用、司法陈迪功邦度、司户吕从政滨、知当涂县王宣义、权丞任文林三杰、尉杨迪功钺、知繁昌县陈宣义文、宁国军签判王承议杞并往复。沈教授、任丞出北门五里馀登凌歊台。台在黄山上，本不高，而望甚远。西南即青山，却顾采石、天门及溧阳、和州诸山皆在目中。杨次公诗云：「大明七年暮冬月，宋武南巡立双阙。銮舆先幸凌歊台，云中箫鼓奏春雷。六龙一去晚无迹，山花野鸟空相忆。翠羽鸣鞭来不来，景陵芳草年年碧（许浑集亦有诗。）」。台后本有精舍，近岁太守周敦义移于山下，尚有塔存焉。与二君小酌，会日暮下至寺中。其邻即东岳宫，颇严峻，门立元符间石刻。出，还舟，盛秀才旦携诗相访。

己卯，赴州会于凉堂，酒名「宴堂」并「姑熟春」。群妓凡陋，不称欧梅风月也。城上有亭，西南望龙山，去城十馀里，相传孟嘉落帽处。明可云尝访山，无诲客之基，况非江陵乎？又云辛巳采石之战，水军统领盛新最有功而人不知，今死矣。

庚辰，人事扰扰，巳时方能行，未后至大信港，东风作，遂步登东梁山，峻甚。

辛巳，未后过下驿矶，舟人放䉡稍缓，几触石觜，赖永新客舟舣岸，以篙拒之而过，其势甚危，闻溯流最畏此矶（夜来似梦许诵《金刚经》百卷，设陆水一会者。晨起于神佛像前许之，果获祐云。）。晚泊芜湖县吴波亭，宰沈约之相候（戊寅秋尝会于金陵。）。按《图经》，县即《春秋左氏传》楚子伐吴克鸠兹，今谓之皋滋，亦曰皋夹，《舆地志》云县东五十里曰皋兹是也。宋、齐《志》淮南郡有湖县，故通号于湖，去太平州六十里。

壬午，尉赵修职不疚相访，同年不病之弟也。过张大王庙，入西能仁院，破败无足观。又过东能仁院，亦破败。《图经》云本名古城院，即古宜春县城。《晋书》王敦屯兵湖阴，梦日绕城，即此地也（去县十五里，有玩鞭亭。）。寺后有墩，褰裳践荆棘而游焉。饭罢，出土门东北行九里，访赤铸山，高十丈，周回七里，旧经云楚干将铸剑之地。干将被诛后葬古宜春县，即此地，其坟见在（《吴郡图经》将门，门外六里有干将墓，俗讹为匠，与此异同。）。《寰宇记》云复父雠三人，以三人头共葬。今村民指其旁一山号神山，山冢多石，有泓坎，相传为淬剑之所，又有足迹如进步登山者，他无所考。北行过赭山，有舍利塔四级，登其半而归。道游吉祥院及宁渊下观，十五年前皆尝至焉，是时未为观。道士一二人植花木于小轩，榜曰壶春。近岁󱻒矶之观不可居，始以此为下观，栋宇日葺而壶春废矣。晚赴沈约之会。闻荆山在县东南十五里，高二十五丈，周围九里。旧经云卞和得玉之所，今出寒水石，隔江而远，不果游。淮南亦有荆山。

癸未，早，沈约之携诗编来别，遂行。晡时过三山矶，亦险。晚泊月子港。连日无风，行甚缓。

甲申，早，北风作。午至繁昌县，陈宰及太平州推官慕容从政邦孚、主簿刘迪功孝称、尉丁迪功辀并相候。登岸报谒，草庐苇舍仅数百家。道游宝山寺，破屋残僧无足观。闻县后有缥眇亭，景物似凌歊，江行望见之，会挂帆不果往。又去县六十里有隐静寺，梁杯渡禅师道场，计三日方可往复，亦不果游（《芜湖图经》：鲁明江水在县西南二十五里。旧经云晋人鲁仲明立寺，感江神送木，惟闻鸣橹，因以为名。按繁昌县有鲁鸣水，以梁杯渡禅师居于隐静山之上，因此著名。未知孰是。）。乘风过返秦矶，入丁家夹宿，三月十九日尝泊此，正七月矣。再呼谢镐，饮以酒。

乙酉，子后乘月扬帆出夹，过铜陵县不泊。未后抛北岸，避阳山矶，晚复过南岸，日落泊梅根港。前时顺流自此至丁家夹，今者溯流而水程无差，赖风力也（《池阳记》云罗隐初居此，后徙九华。）。是日舟中有三乐：遇顺风、望九华、读《笠泽丛书》。

丙戌，风力稍缓。午入清溪，溪水碧色，泊弄水亭（亭逼城临溪，与杜牧诗不同。）。入门即池州州治，谒太守同年赵朝散彦博富文、提举常平李承议庚子长、通判陈朝散璘，同年汤平甫知县适在此。

丁亥，都统制、宁国军承宣使时四厢俊及其子閤门祗候政、贵池宰赵宣教芹、（芹，清献公之后。癸未夏予过上饶，芹为录参。）司户袁迪功祖严、赵修武公颀并相候。约汤平甫共饭，同度陈公桥、（今曰清溪桥，即唐李景业所谓通远桥。）泄水桥、秀鲜桥，遂至齐山（嘉祐中，太守王晰字微之尝作《齐山记》云：山东西广三里，袤半之。其西直郡之谯门，距城千馀步。上有十馀峰，其高等，故曰齐山。或谓高四十寻，周回殆十里。此山因唐刺史齐映有善政，故名焉。）。山脚插入清溪，石色青苍可画。洞穴半出水中，泛舟扣其户而返。步登延庆院，以旧僧庆先为指南。环寺岩洞可见者：罗汉殿后曰妙空岩，在大石中。次曰丹砂岩，俯偻乃可入，片石斜出，叩之声硿硿然，四旁屈曲，皆奇石也。法堂之下曰蕉笔岩，亦名唐公岩（张环字唐公，嘉祐三年任记注，以蕉为笔书岩旁，故云。），有黄大临诸人题字。山之上曰春流泉，进窥无底。同历武功岩（近岁都统王进名。），遂至观音岩。岩本名上清，两岸对起，三面环抱，有程正辅、蒋颖叔题字。右转登寄隐亭（太守吴中复名。），四面皆翠石，有小岩刻「寄隐岩」三字石上，其前有熙宁甲寅重阳日太守刘斁思甫题名。东北乃紫薇亭故基（谓杜牧之。），面淮南诸山，下临秋浦、清溪，直接大江，眼界豁然。又其旁拔起数峰，奇甚，谓之小九华，盖与上清岩皆齐山最胜处也。崎岖行硖中，仅可通人。稍前曰大石谷，又稍前曰定力窟，深不可测。又其上即翠微亭，是为山巅。杜牧之云「江澄秋影雁初飞」，此地此时也。东望碧峰剑立于远山之坳者，九华也。南望大山横陈者，太婆岭绿峰也。北眺州城，邑屋可数。大槩主山自紫岩蜿蜒西来，其左即贵池口，《舆地志》所谓梁昭明太子食贵池湖鱼而美者。其右即清溪、秋浦，望之全类临安之西湖，而一堤隐然属城，亦类苏公堤，此又登览最胜处也。予赋小诗云：「地占齐山最上头，州城宛在水中洲。蜿蜒正作长虹堕，吸住江河万里流」。又云：「天遣江山助牧之，诗材犹及杜筠儿。向来稍喜《唐风集》，今悟樊川是父师（《池阳记》载牧守郡时，妾有娠，出嫁州民杜筠，生杜荀鹤。）」。久之由别径下九顶洞，上有九顶圆如盆覆，中颇平广，有磐石可坐。嘉祐中，因太守王晰易名集仙洞（晰与王介甫唱酬甚多，即撰《齐山记》者，集仙以其所带职耶？）。洞后有穴，侧身可过，一小洞也。窦穴上穿，颇类月岩，而其山上乃唐观郡楼基，王晰易名青霄亭，今亦废。其下曰独秀岩，翠壁横峙可爱。访左史洞，为马军寨所限，出寺行里许乃至焉，实寺之后山也。其深数丈，可达于外。左史谓李方元景业也。杜牧之代景业来守，故为立名，而张祐书之。又有石燕洞，大抵皆石也。游已还寺，再登翠微亭置酒，时赵守致馈，平甫赋二诗，予次韵云：「上清别殿旧通明，仙圣飞腾户不扃。出郭尚疑窗列岫，绝堤始露岳真形（堤尽循水，而观石骨层出，山形在此。）。奇奇怪怪无非洞，下下高高总可亭。但把醺酣酬绝景，天风吹面径须醒。相君早日翼天飞，晚落江湖罪以微。好事一时开翠壁，佳名千古记黄扉（旧记映罢相后尝历江西观察使。池旧隶江西，则此山因以得名不为无据，但不当言刺史耳。）。朝游要及鸦翻树，夕返何妨萤湿衣。更得汤休奇绝句，后来谁忆谢元晖」。访沈辽云巢，人无知者。甲夜归。

戊子，早至郡斋中和堂，登萧丞相楼，复游景德禅寺，访见山堂，为添差路钤王宗所占，排闼造焉，见山而已。次过天庆观，读徐铉碑，李煜紫极观也。巳后赴提举司会，荷池中有秋浦堂，颇幽爽。会散，出北门二里登贵池亭，俗呼望江亭，以其见大江可望淮南也，亦见九华诸峰。亭久废，今方重立。归上南楼，南门城楼也，正对齐山。循城而东有拱翠楼亭，隶邑厅，又稍前即九华楼，三者相望，皆下临清溪，遥见九华，大抵为大婆岭所障，不能尽见诸峰。大婆山极高，而其名不典，图志亦不及之。富文送菊酒，与骨肉小酌于南楼。夜归弄水亭，易提举司坐船至隆兴（《江上录》自金陵至芜湖二百三十里，芜湖至池州三百九十里，池州至湖口六百五十里，湖口至南康军一百里，南康军至隆兴三百二十里。）。

己丑，教授陈文林师正、总领赵承事自量（子书之子。）相访。赴州会，坐中见梅花，赋小词云：「白白江梅，大都玉斲酥凝就。雨肥霜逗，痴了闺房秀。莫待冬深，雪压风欺后。君知否？却嫌伊瘦，仍怕伊僝僽」。营妓曹眄颇洁白淳静，或病其讷而不颀，戏以况之。乙夜，富文出家姬小琼，舞袖翩翩。往闻范至能云，顷朝士姝丽有三杰，谓韩无咎、晁伯如家姬及小琼也，禁中亦闻之。又作小词云：「秋夜乘槎，客星容到天孙处。眼波微注，将谓牵牛渡。见了还非，重理霓裳舞。都无误。几年一遇，莫讶周郎顾」。富文近再醮，有所竞而设榻于外，时方为两解，故戏之如此。

庚寅，早，欲如九华，而云梦宋宰肱及归州助教张蒙正相候，过午乃能上马。时侯差忠训郎赵良弼等同行，辞之不可。五十里至铁券山，投宿叶荟秀才家，华屋修椽藏四山中。荟有子楠，登进士第，新鄱阳尉。山深，夜甚寒。

辛卯，早，再赴叶君饭，乃行，尉亦并辔。二十馀里至青阳县，令成文林雱、丞熊从政实褒、主簿陈朝立、巡检程大夫（名同先祖。）来迓，馆于驿中。尉廨即宋齐丘宅，其傍对九华（《池阳记》云：尉廨即唐费冠卿旧居，然则齐丘后复居此耳。），而丘之墓在牛心山下，去县东五里。赴陈朝立会，以能仁院为廨（一名罗汉院。），旁有妙音院。同至县学，登经史阁，望九华紫翠千仞，造物融结奇巧，真尤物也。前青阳令、右奉议郎杨元禀者极有吏才，学舍乃其所葺。朝立云：舟泊大通镇，陆至青阳才五十里。又云：县东二十里有潮，其大如卓面，而石穴极深。日三潮，每潮鱼虾辄先出。

壬辰，早同陈簿、叶尉、赵忠训出郭十馀里，登双练亭，两瀑披崖，故以名亭。度西洪岭，入龙安院。自此徐行，历永安塔、虎跑泉，过石龙口、虎跑岭。此两处地势稍高，望双峰、九子甚奇。遂入广修院，去县已二十五里。院宇颇雅洁，寝堂望双峰、（远望如双剑者，此二峰也，闻最高云。）帻峰、真人峰、莲花峰，是为五老峰。步至上雪潭，源高而远，仰视莲花峰，正如所倚之屏，其前即石门水所注也。峭壁削成，悬瀑十丈，怒涛骇浪不减三峡，或潴为深渊，或散为奔湍，雷轰电掣。约二百馀步为下雪潭，其间多大石，水平布者数丈。潭中产石斑鱼，不常流。有璎珞泉，水跳石上如贯珠，尤为奇绝，而土人不贵也。食罢转山而行，终日观山而殊不厌。约十馀里入无相院，有观音阁对峰峦数重，留题而去。又二三里至协济庙，庙神兄弟二人。日方晡，或谓化城远不可到，遂止。陈朝立置酒中坐，帅诸人下九华溪，踏石涉水以为戏。叶尉体肥甚，独堕水中。溪自龙池来，欲访其源，或云去路太远，惟祷雨乃至，今芜秽不治，不果行。终夜溪声如大雨，可听。

癸巳，早，循溪而入，至乱山环合处登化城岭。岭峻窄，时时回望，诸峰层出，殊快心目。少休半霄亭，巳时至化城寺。寺宇甚佳，唐时新罗王子金地藏修行之地。手植松两株，根株亦不甚大，但共结子耳，数年前一株方枯。有王健知县者，文正公旦之后，作普同塔，具誓他日归骨于此，亦笃信释氏者也。饭罢谒金地藏塔，又在寺后突然一山上，常时可望大江，是日适为晴岚所蒙。僧祖瑛独居塔院，献土产茶，味敌北苑。陈朝立以翰先归邑，乃同叶、赵行二里访龙女泉，其旁乃李太白书堂基，今为张氏坟地（或谓书堂在半霄亭旁者非。）。自此下岭，过苦竹坑，俯视群山，左右对列，中有平田，气象极好。稍前即寨头，盖建炎间张遇寇青阳，县官移治于此，真关隘也。行近悬桥，双瀑自石山对泻，未经名人题品，故无闻焉。又行至蜃盘岭，而化城峰尽矣。化城，九华最高处，蒋颖叔尝有悔游之语，俗传十里，殆不止此。赋小诗云：「攀萝度险捷猱猿，石角钩衣屦尽穿。莫迓远寻金地藏，也曾徐步玉阶前」。又数里至龟山，一上复数里，尤为险峻，有崇寿寺、慈民阁，对双剑峰也。又赋诗云：「注坡缘壁化城中，客愠奴嗔我亦慵。及至龟山还一上，为怜高阁对双峰」。寺僧善修年八十六，赠以诗云：「老僧九十视耽耽，二十年来不下山。我得九华充法供，亦能禁足老山间」。日尚早，爱其景物，遂宿焉。

甲午，早，下龟山，行十馀里入圣泉院。泉在院侧石岩下，号无底泉，试之仅二丈，盖游者未尝测其浅深耳。水自岩出，甚清驶，中有五色石。饭罢即行，过慕善镇，回望九华，横侧高低无一同者。又五里至曹溪寺，又五里至觉安寺，五溪合流于此，故又名五溪寺，有王子尚枢密绍兴六年赴湖北帅所题诗。主僧自全善课，令占二兄纲运，约八日有信。又五里入大路，过铁券，叶元质别去。又二十五里投宿马牙酒坊，二三里有常安寺，夜不果往。陈朝立自青阳致馈。是行自西洪岭入山，盖西南也。终日观山面，既至圣泉，盖自西北而出，所谓山之东乃山背。闻有广福等僧院甚佳，而从者猥众，颇不自由，不无遗恨（《杂著述》卷六。）。

隶叔：疑当作「颖叔」，即蒋之奇，之奇正为宜兴人。

比者王庶有道州之贬，而通判州事孙行俭鼎新行衙，为庶安泊之所。郡守虑其累己，止之不从，其无忌惮甚矣。望将行俭罢斥，仍令庶不得占行衙居止，庶以平一方嗟怨之气。

国家养兵，不为不多，患在于偏聚而不同力，自用而不同心。今韩世忠在楚，张俊在建康，岳飞在江州，吴玠在蜀，相去隔远，情不相通。今陛下遣枢臣王庶措置边防，宜令庶会集将帅，谕以国体，协心共议禦敌。常令诸军相接以常山蛇势，一意国家，无分彼此，缓急应援，皆有素定之术。

徽猷阁待制刘子羽，獧浮刻薄，倾险残贼。自其父时，奴事童贯，及张浚用事，以狂诞不根之说感动之，遂居上幕。专权妄作，排斥异己，生杀废置，在其一言。但知有浚，不知有陛下。浚在川陕，下视朝廷，而子羽号为心腹，专主富平之战，使浚一举而丧师三十万，失地六十州，罪一也。斩赵哲之后，既赦诸将，自慕容洧以下，方列告于庭，而子羽曰：「尔等头亦未牢」。洧遂首以环庆兵叛，金人乘之，因以大溃。其后诸将揭榜伪境，自以不负朝廷，专数浚与子羽之罪，罪二也。浚以圣旨便宜，一切称制改敕肆赦，无复人臣之礼，子羽身在幕府，实为谋主，罪三也。浚愤陛下差王似为副，而自差子羽与程唐为判官，子羽被受不疑，遂行宣判事，罪四也。教浚于梁洋败亡之际，兵将普转十官资，使之邀留于朝，罪五也。兴元，川陕之咽吭，王庶为守，积谷至百馀万石，教义勇六万人，正兵万馀人，城壁一新。子羽嫉其功，谮庶于浚而己代之。至郡未几，闻敌骑有侵蜀之意，即尽散积聚，纵火城中，遂为丘墟，罪六也。朝廷知子羽之罪，召赴行在，次年乃始出蜀，闻浚过江南，又至信州迓之，已而径归，不复造朝，罪七也。力劝浚以报怨复雠，大兴军事，加赋横敛，欲以川陕已行之事施于江淮，罪八也。既以次对守泉，所至谤骂朝廷，诋毁言路，罪九也。泉州之政，贪残凶横，无所忌惮。闻浚既败，愤躁不已，遂肆毒于平人，公私骚然，罪十也。伏望尽夺官职，投畀四裔，以禦魑魅。

臣窃闻韩嘉彦已选尚公主，此先帝遗意，而陛下成之。韩琦勋在王室，其子尚主，天下之人谁曰不宜？此于太皇太后陛下为至慈，在皇帝陛下为至孝。然臣伏见国朝以来，祖宗诸公主，婚姻之家皆无预政事者。今嘉彦已选定宣系，而忠彦执政，此非祖宗故事，不可为子孙法。使后世姻戚预政自陛下始，臣窃惜之。陛下一言一动当以祖宗为法，况执政系安危治乱，最为大事，一开此例，后不可止。陛下自听政以来，于亲戚无毫发之私，天下之人无不服陛下之至公。今独于韩琦家如此，非所以报功也。陛下念琦之功，富贵其家可也，至于执政，必选天下之望，不可止以勋旧。如赵普、曹彬之孙何尝执政，岂是祖宗不念功乎？自用忠彦以来，外议藉藉，至今未已。今国家既与之为婚，罢之有名。陛下欲富贵之，但使曾历执政，与之前执政官，无所不可。若必待其有过然后黜之，则已伤恩，是欲厚韩琦之家，反薄之也。不若保全忠彦，无使致于满盈颠覆。臣今已蒙除新职，罢言职，不当更论执政，然臣前上殿已尝面论。今又变祖宗故事，所系甚大，虽已去职，不敢不为陛下一言。臣与忠彦是亲，素无嫌隙，但不忍上负陛下任使，不欲陛下有所不知耳。今在朝廷之人，多出于韩琦之门，虽知忠彦不协人望，以琦之故，皆莫肯言。亦乞陛下知察祖宗以来无强族根据朝廷，今忠彦执政，弟尚公主，恐权威太盛，宜防其渐。

以道殉身者不能以道而殉人，杀身成仁者不肯求生以害仁。忠臣志士，遭时不逢，忠不售而谗兴，乃至舍人所甚欲而取甚恶。伤哉，其清烈公三闾屈大夫之湛身乎！天台胡哲明仲宰湘阴之明年，教孚讼理，赋平役简，归废张怠，不扰而政具举。遗予书曰：「公祠在吾境内，岁久不治。余吊汨罗之沉爽，衋然伤之，曰：九州博大，而公之死矢靡他，谓吾同姓卿也，不敢与朝秦暮楚者齿。生忠于国，没洁其身。葺祠揭虔，君盍为公识之」？公生于孟后荀前，先儒谓其有功于《诗》亡《春秋》之继，此特以遭骚作词贵重公耳，抑末也，舍大节不论何哉？公仕楚，以怀王亲信，故来谗口，斥去。然忠确一诚，犹冀王一悟，则宗国可以固存。忠不见报，乱是用餤，卒之怀王入秦不返，襄王承之，相望一辙矣。嗟乎，左右皆薛居州，则王谁与为不善？无人乎子思之侧，则不能安子思。怀王既无明远之见，不察谮愬之行，使积谗群诼得以蔽美丑正，独行瞏瞏，公得遂其忠君爱国之心乎？灵修数化，君无常矣；重华不可牾，生不辰矣。公虽不获乎上，傥左右为先游，则王庶几改之。今高丘无女，则在高位者既无贤，兰委美而从俗，椒亦专佞而流从，则当时可恃者又不可以据。荃革心化而为茅，芳草直为萧艾，则众芳芜秽，皆不能不为俗所移矣。昵比而椒兰充帏，滋蔓而薋菉葹盈室，草木皆吾臭味，而沦胥流失，曾无一为公地。生斯世也，莫有知报忠之分义，而时君亦以国毙身亡为惧。公至是始不过欲依彭咸之遗则，特以死自许耳。终不免从彭咸所居，则忍于永诀焉。殉不离道，死不害仁，决为汨罗一沉而不悔。公岂不知礼义之中而为是哉？佞生之辱，直死之荣，公不得已也。公不沽其为荣而人荣之，庙祀尸祝，昭质不泯，在吾土地，敢不敬恭？明仲恢庙壖故址而新之，其知所当事矣。嗟夫，教化之行，进中人而纳于君子之涂；教化之废，推中人而坠于小人之域。民彝好德，天赋宁有厚薄？而王乃信才不堲，使户服艾而众好朋，独有一贤而不之容，性近习远，乱亡相寻，可畏哉！庙成当考，明仲既索予记其事矣，请系以诗而送迎神。予因复明仲曰：「昔予同产弟鹤山魏了翁过归乡沱祠，作诗以纾公愤，深得发潜诛奸之意。子出其门，必尝与闻，裁为之歌，神或享之」。明仲谓予言是，盍歌之。乃歌曰：人生同而气禀异，不与俗靡兮为君子。嗟若椒兰兮公属意，骚中与歌首兮兰必以椒对。谓椒不芳兮兰不可佩，盖言混凡草而殊臭味，何岁移月改而变其始。兰岂王子，兰为可恃；椒岂大夫，椒为同类。椒兰曷为，而委厥美！《骚》以芷蕙而混名氏，托之微词而无怨诽。犹冀不化艾萧而化为芷，椒兰信芳而俗与靡。迨其习成兮甘芜秽，不容一贤而宁以宗国毙。国人伤公庙而祀，歌以送迎神醉止。

崇宁天子赐马祖塔号慈应，谥曰祖印，岁度一牒，以奉香火。住山老福深即于祖殿后建天书阁，承阁为堂，以「选佛」名之，使其徒请记于余。余三辞，而请益坚，余谓之曰：「古人谓选佛而及第者，涉乎名言耳。子以名堂，余又记之，无乃不可乎？怜子之勤，漫为之记。夫选佛者，选择之谓也。有去有取，有优有劣，施之于科举，用之于人才，此先王之所以厉世磨钝之具，非所谓选也。使佛而可选也，取六根乎？取六尘乎？取六识乎？取三六，则一切凡夫皆可作佛；去三六，则无量佛法谁修谁證？取四谤、六度、七觉、八正、九定、十无畏，乃至十八不共法、三十七助道法乎？去之则无法也。去取有无，渺然如水之流于心腹，欻然如埃之入于胸次，在修多罗藏，或谓之二障，或谓之不了意，或谓之戏论，或谓之偏计邪见，或谓之微细流注，取之非佛也，去之非佛也，不去不取亦非佛也，果可选乎」？曰：「先生之论，相宗也；吾宗之论，禅宗也。凡与选者，心空而已矣。弟子造堂而有问，宗师踞坐而有答。或示之以玄要，或示之以料拣；或示之以法镜三昧，或示之以道眼因缘；或示之以向上一路，或示之以末后一句；或示之以当头，或示之以平实；或扬眉瞬目，或举拂敲床；或画圆相，或画一划，或拍手，或作舞。契吾机者，知其心之空，则佛果可选矣」。余曰：「世尊举花，迦叶微笑，正法眼藏，如斯而已。后世宗师之所指，何纷纷之多乎！吾恐释氏之教衰于此矣。深，河东人也，甘粗粝，耐苦心，久从关西真净游，孤硬卓立，必能宏其道。盖释氏之教，枯槁以遗其形，寂灭以灰其虑。戒定密行，鬼神所莫窥；慈悲妙用，幽显所共仰。迫而后应，则五众丧其伴侣；不得已而后言，则六聚忘其畛域。生死之变，人之所畏也；吾未尝有生，安得有死，则奚畏之？利害之境，人所择之；吾未尝有利，安得有害，则奚择之？为夫如是，则不空于外，而内自空；不空于境，而心自空；不空于事，而理自空；不空于相，而性自空；不空于空，而空自空。空则等，等则大，大则圆，圆则妙，妙则佛。嗟乎，吾以此望子，子尚无忽哉」！